近三十年始皇与秦文化研究综述重庆师范大学历史与社会学院2010级黄娟指导老师：刘俊男摘要：近些年，对秦朝历史的研究又上升到一个新的台阶，尤其是在秦文化方曲，专家们通过对各个方面的精心研究，获得了重大的研究成果。这三十年来，对秦文化的研究不仅着力于历史文献的研读和考古发掘的探究，更是做到了对建筑、水利工稈等这些在中国大地上延续千年的雄伟T程上，不仅闪烁着秦人智慧的光芒，也体现了秦独特的文化风采——功利观。正是由于研究的不断进步，大家对“秦世不文”的观点有了正确的认识，使我们了解到秦朝它独具特色的秦文化，对我们研究秦史做岀了巨大贡献。关键词：秦文化；功利观；综述Abstract:Inrecentyears,studyonthehistoryofQinDynastyrosetoanewlevel,especiallyinthecultureoftheQin,theexpertsbasedonvariousaspectsofcarefulresearch,themajorresearchresults.Inthisthirtyyears,Qinculturestudynotonlyfocusonthehistoricaldocumentsandarchaeologicalresearchstudy,itisdonetothebuilding,waterconservancyprojecttheseinChinaforthousandsofyearsontheengineering,notonlyflashesofQinpeoplewisdom,butalsoreflectstheQinuniqueculturalstyleutiliUirinnism.Itisduetotheprogress,the"Qinworldisthe"pointofviewisthecorrectunderstanding,sothatweunderstandthattheQinDynastyitsdistinctivecultureoftheQin,Qinhistoryonourresearchhasmadethetremendouscontribution.Keywords：QinculturalUtilitarianviewOverview历史研究需要生成反思，历史的研究也是为了服务于现实。根据对秦文化的了解，希望大家对秦朝及秦始皇有一个系统、全面的认识。并且秦文化不仅限于对于思想文化的研究，在各行各业中均有体现。对后世有着深远的影响。我们在研究秦文化同吋，也对肖吋的文化产生反思，进而对我们现代文明进行思考研究,为现代文明服务。三十年前的改革开放，使得人们思想得到解放，国家政治变得开明，这无疑成了学术研究事业的基础条件。近三十年来，据《中国期刊网》所收录显示，关于秦文化研究的论文多达673篇，有大概11木专著。其中关于研究始皇吋期文化的论文有近200篇。从为前的研究看，大致可以分为如下几个方面。一、总结过去三十年研究始皇时期的秦文化内容（-）单纯文学领域的研究1、从“焚书坑儒”事件研究秦文化李禹阶在《秦始皇“焚书坑儒”新论——论秦王朝文化政策的矛盾冲突与演变》⑴中认为秦皇“焚书坑儒”是与秦统一之初的政治、文化政策有极大差异的。它标志着秦帝国在统一全国后政治、文化取向发生的一个重大转折，亦是秦始皇本人帝王心理失衡的个性心理特征在政策上的反应。有专家认为，对所谓的“焚书坑儒”事件也应该重新认识，这纯粹是一个政治思想上冲突的表现，将“焚书”和“坑儒”事件合并，容易使人迷失半吋的真相。仝冠军在《“焚书坑儒”与秦朝文化政策》⑵写道“焚书坑儒”时将其分开来述说，“焚书”乃是因博士淳于越提出“事不师古而能长久者，非所闻也”，主张分封皇子功臣为诸侯，法先王，学古法。然后李斯痛斥儒生“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，建议秦始皇下令焚书：“臣请史官非秦记皆烧之”①。但百家语仅仅是禁止私藏，博士仍然可以拥有这些文献典籍（秦始皇吋有博士70人）；医药、卜筮、种树等实用的科技类图书则被保存了下来；秦国的历史著作（秦记）也没有被烧毁。钱穆也认为：“其实此事（焚书）在当吋，纯粹是i个政治思想上冲突的表现，而秦始皇和李斯，则比较站在较开明较合半时历史大流的地位。”⑸而“坑儒”是发生于公元前212年，秦始皇得知他派出去寻访长生不死药的术士（韩众、徐训、侯生、卢生等人）由于无法交差而纷纷逃跑，并且侯生、卢生在交谈吋，指责“始皇为人，天性刚戾自用……贪于权势至如此”，龙颜大怒，命令抓捕这些术士，术士们互相揭发，又牵引出460多人。秦始皇盛怒之下将他们处死，太子扶苏因为对此不满而被派往北方边疆监督蒙恬修造长城。但司马迁在《史记•儒林列传》住里并没有“坑儒”一-说，而说是“坑术士”:“及至秦之季世,焚《诗》、《书》，坑术士,六艺从此缺焉。...