摘要：经典的具有女性独立反抗意识的文本《简·爱》，主人公简爱形象被认为是一个要求平等独立的新型女性。而作品中的疯女人这一角色常常被忽略视为简的陪衬物，甚至被视为“贵族社会的一种象征”。而疯女人伯莎是一个进行复仇的大胆的抗争女子；同时伯莎是男权社会中另一个被压抑的简爱，是简爱的内心世界或者说是她性格的另一个侧面。关键词：简爱；疯女人伯莎；男权社会；复仇形象在19世纪英国女性作家群当中，夏洛蒂·勃朗特创作的《简爱》可谓是真正在文字中确立妇女主体意识的一部发轫之作。简爱因其刚毅的个性、自尊自爱的品格、要求人格独立和平等的美德等，为广大读者所喜欢。然而，作品中仍有一个十分重要的女性——疯女人伯莎-梅森，她常被世人冷落忽略，被视为“简爱的陪衬，以自己的丑与恶衬托出简的善与美；疯女人只是一个道具，三角关系中的多余者，罗切斯特与简的爱情的一个障碍物”，更有甚者，认为“疯女人，可以说是贵族社会的一种象征”笔者认为这是对疯女人这一形象的误解。20世纪60年代，伴随着女权运动的不断发展，女权主义批评方法也应运而生。批评家们从社会、文化、生理等各个方面对女性问题进行了史无前例的大规模的系统研究，特别是从以往著名的女作家创作的经典作品人手，运用最新颖的批评话语重新解读女性作家创作的文本，并从中挖掘出许多新意，由此形成了许多与传统观点截然不同的结论。其代表人物桑德拉·吉而伯特和苏珊·格巴合著了《阁楼上的疯女人》，在这部论著中他们仔细地考察了十九世纪妇女文学的文本，明确指出从夏洛蒂·勃朗特和简·奥斯丁，到爱米莉·狄金森，弗吉尼亚·伍尔夫，尽管这些作家属于不同国度，不同历史时代，然而她们的作品在主题和意象上都有某种同一性。通过对这种贯穿于女性文学传统之中同一主题和意象进行研究，她们清晰地发现“历代的女性文学中都反复出现’锁闭和逃跑’的意象，小说中往往有精神失常者作为主人公的对立面现出，这些疯癫人物充当了那些安分守己的自我的社会替身，这些作品中还反复出现被禁闭在冰冷的或滚烫的环境中痛苦煎熬的种种隐喻。”J两位作者从这些现象人手，对十九世纪以来的妇女文学传统进行考察，从中发现这样一种现实“这些女作家从身体到精神都受到层层局限，男权社会的局限。”因此，上述女性作家的作品中反复出现的同一隐喻和意象，例如‘}疯女人”，只能解释为一种女性共有的希望挣脱社会和文学局限的冲动。所以，作为简的对立面的伯莎．梅森——被罗切斯特禁闭在阁楼里面的疯女人，也正是在这样的特定历史背景中，穿越了男性权威话语的重重阻隔，犹如枯木逢春一般获得了文学的第二次生命。一、疯女人伯莎·梅森是一个复仇者形象通过罗切斯特向简爱谈论自己当年的婚姻时我们可以得知：当时的伯莎“在西班牙城以美貌著称”，有众多的追求者，罗切斯特也极愿参与到男人们对伯莎追逐的队伍中，并且承认“我以为我爱她”。可见，在当时伯莎美貌又富有，又有魅力和才华，同时不乏仰慕者这是罗切斯特决定娶伯莎的真正原因。伯莎曾经也是个远近闻名的美人，她的父亲以为为她找到了一个好归宿，而后来却被和自己生活了四年的丈夫禁闭在没有窗户冰冷的桑菲尔德庄园长达十年，整整十年暗无天日的生活啊!十年后，这个在西班牙以美貌著称的美人变成了“四肢发达、腰圆膀大、脸没有光泽”，显示“凶相”，在她的丈夫眼里成了“魔鬼”、“怪物”，对一个女人而言，没有比容貌殆尽、受丈夫无情诋毁侮辱更可悲了。通读全篇很容易发现：伯莎并不是一个坏女人的形象，而是一个可怜的、抗争的女人形象在作品中，作家重点描写了疯女人的四次暴力行为。第一次是深夜进入罗切斯特的房间放了一把火；第二次是刺伤了前来看望她的哥哥梅森；第三次是罗切斯特与简的婚礼受到阻碍，罗带着众人闯入疯女人的囚禁室，疯女人与罗切斯特搏斗，后被捆绑。第四次是放火烧毁了桑菲尔德庄园，并使罗切斯特成了残废。仔细分析疯女人的四次行动，她的矛头所指的都是小说中的几个男人，而对小说中的任何一个女人都未直接伤害过。在简爱的婚礼前夕，她闯入简爱的房间，虽然撕坏了婚纱，但简爱本人却毫发未损。她很明确自己要对...