试论裕固族教育探究对象及功能摘要：裕固族教育研究是一个新兴学术领域，虽然历史短暂，但在近10年获得了较快的发展。随着研究探索和实践改革的迅速发展，一个最为基本但又难以回答的问题——“何谓裕固族教育研究”开始困扰人们。针对这一问题，此研究以教育人类学视角为隐性但却是基本的视角，从对象和功能两个层面进行了论述。关键词：裕固族教育研究；研究对象；教育活动；教育人类学中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1671-6124(2012)06-0058-04一、引言：何谓裕固族教育研究？裕固族教育研究(YugureducationresearchorYugureducationstudies),是一个新兴的学术领域，无论是从详细记述“锡喇回鹘儿”现代学校教育活动的《祁连山北麓调查报告》［11,还是从高水平教育传记《顾嘉堪布传一一祁连山藏民教育之创办者》［2］算起，至今也不过70年的历史，况且由于诸多原因导致研究时断时续，至2004年前,除一本教育志和数篇调查研究报告外，多数所谓“研究”实际上只是“简单记述”，缺乏明确的学术主题、细致的研究设计和透彻的理论阐释［3］。从2004年起，裕固族教育研究在将近10年的时间里围绕着“文化传承”这个核心主题,在“教育功能”、“课程改革”和“族语教学”三个具体领域，产生了一批有较大社会影响与较高学术价值的研究和实践成果[4-8]o笔者2007年在接受裕固族学者铁穆尔访谈时曾明确提出把“裕固族教育研究”构建为“一个现代学术领域”的文化一知识发展目标[9]o随着裕固族教育研究探索和实践改革的迅速发展，一个最为基本但又难以回答的问题——“何谓裕固族教育研究”开始浮出水面，横亘在研究者和实践者面前。按照现代学术研究的一般原理，对一个问题的观察与探索、分析和阐释以及应答与解决，常常可以从多种视角、多条路径和多个层面展开。笔者拟陆续从裕固族教育研究的对象与功能、方法与伦理、学科基础与理论渊源等方面展开研究，为裕固族教育研究的“领域构建''做些基础研究工作。本文以教育人类学视角为隐性但却是基本的视角，尝试从对象和功能两个层面尽量简洁地展开论述。二、裕固族教育研究的对象纵观古今中外，学术研究与经济、政治、社会、文化及教育之间有着“剪不断，理还乱"的复杂关系。一方面，作为一个学术领域，裕固族教育研究的确立和发展，不仅与包括教育在内的裕固族整体发展密切相关，更与中国及世界的整体发展密切相关，它是裕固族现代性发展历程中的必然产物。另一方面，裕固族教育研究对象的界定，不仅是一个循环往复的知识生产过程，也就是说“对象”是从众多具体的研究成果中不断归纳、概括和抽象出来的，而且也是一个争议不断的社会政治过程，亦即"对象”是众多的利益相关者依照一定程序，通过辩论、协商和反思不断构建出来的。再者，裕固族教育研究对象界定的清晰度与准确度高低，无疑与该领域本身的发展状况和成熟程度密切联系在一起。笔者认为，目前可分别从以下两种较为基本的解说中去探索和把握裕固族教育研究的对象。1.“活动说”这种解说认为，裕固族教育研究的对象是裕固族及其聚居区的教育活动。关于为什么不是教育现象、教育过程、教育群体、教育组织、教育结构、教育制度等等，而是教育活动，教育社会学家谢维和曾对此进行了系统的论述：1)“教育活动显然是一切教育现象和教育过程中共有的成分或要素”，即“教育中的各种概念范畴，各种教育关系，以及教育的群体、组织和教育结构、教育制度等，都可以看做教育活动的不同表现形式”；2)“由于各种教育现象和教育过程中所特有的成分或要素之间的关系实质上也就是一种互动，因此，这也恰恰是教育活动的本质”，即“各种不同的教育现象与过程之间的互动，正是教育活动的最基本的表现方式”[10]o2.“关系说”这种解说认为，裕固族教育研究的对象是裕固族教育与自然世界、社会世界和人文世界的关系。这种关系又可从微观至宏观分为3个层次：1）裕固族教育与裕固族及其聚居区的生态基础、生计方式、社会组织形式及各种典章制度和意识形态之间的关系；2）裕固族教育与区域或国家的政治、经济、社会和文化之间的关系；3）裕固族教育与全球的政治、经济、社会和文化之间的关系。公...