现有自在摄受祈祷文.大加持云释希RA千措释顶礼大悲观世音菩萨！顶礼上师如意宝！祈愿观音九本尊加持浊世诸众生调伏自心分别念自在成就四事业全文分三：甲一、所讲支分；甲二、所讲论义；甲三、回向善根。甲一、所讲支分，分二：乙一、释题；二、略说作者。乙一、释题《现有自在摄受祈祷文》的全称是：《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，此祈祷文是麦彭仁波切的意伏藏。所谓意伏藏，是指从圣者智慧中流露出来的法，属于如来密意传。观音，是诸佛大悲智慧的总集。尊胜：以战胜自他一切众生的烦恼魔而至尊殊胜。九：仅仅是一个代表数字，否则，说莲花部的只有九位尊众是不合理的。因此，九本尊指整个莲花部的无量尊众，而整个莲花部的无量诸尊以九位主要本尊作为代表，祈祷九本尊就是祈祷莲花部的所有本尊。九本尊分别是：（1）、法身无量光如来；（2）、报身金刚手菩萨；（3）、报身观世音菩萨；（4）、化身莲花生大士；（5）、马头金刚；（6）、秘密空行母；（7）、金刚亥母（即金刚瑜伽母）；（8）、作明佛母；（9）、胜乐金刚。自在：指解脱生死轮回，不受烦恼束缚，并以智、悲、力驾御轮涅的大自在，即观音九本尊出世间的殊胜境界。摄受众生：如云：“智不住三有，悲不住涅槃。”这些本尊圣者以大悲心，不贪图涅槃安乐，入于轮回救度苦难众生；因具足智慧力，虽身处三有轮回，但内心丝毫不被轮回的诸多过患所染污，自在驾御轮回涅槃，恒时以息、增、怀、诛四种事业来利益众生，直到度尽众生为止。另外，摄受又指如吸铁石一样，将福德、智慧、眷属、财富、名誉、地位、势力等一切所需全部摄受过来。“祈祷文”：以诚挚信心祈祷观音九本尊的文章词句，依靠此词句祈祷，能令自他一切众生获得暂时和究竟自在。“大加持云”：只要诚心祈祷，一定能获得如云集一般的大加持。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“现有”的现指涅槃，有指三有轮回，即自在驾御轮回涅槃的意思。法王如意宝说过：如果一个人念诵《现有自在摄受祈祷文》一万遍以上，将对所有的众生以及佛法有极大利益，对个人而言，从衣食丰足到人际关系融洽，事业顺利等各方面，都将获得极大加持。全知麦彭仁波切说：无论谁祈祷都能如愿成就一切怀业，毋容置疑。将此祈祷文写在红布上，做成经旗，然后挂在高处，或者以火、风做转轮（此祈祷文的转经轮），也能自在成办一切所愿。此祈祷文属于四种事业中的怀业，修持怀业的发心有两种：一是自私自利的发心，即为了自己获得名声地位以及衣食资具，为了自己私人的事业兴盛，为了摄受更多的眷属来为自己服务等等，以这种自私心祈祷怀业本尊，念修怀业心咒和仪轨，利益不会很大，达不到调伏自心、获得自在的目的。如果利用怀业来搞世间八法，那怀业就成为堕入三恶趣之因，故这种发心不可取。另一种发心是，为了调伏自心而修怀业，并以菩提心摄持而为弘法利生修怀业。全知麦彭仁波切说：“对于自心获得自在的窍诀稍有一些体会，这对弘法利生者而言是很重要的，但不能有追求自利小义利的发心。如果具足弘法利生的发心，那在一切事业中，以怀业最为殊胜，因为对于没有任何损害的其他事业之果，以怀业能够顺便成办的缘故。”怀业还是极其稀有的事业，同时也是总集的事业，所谓“稀有”就是很自在、很轻松，不需要勤作就自然能摄受的意思。不需要乞求，不需要压伏，不需要战斗，不需要以财利笼络，就可以全部摄受过来，该摄受、该调伏的众生自然成为受教的弟子。其他三种事业，如息业需要一种祈求的方式来息灭病魔等，增业需要一步一步地渐次增长，诛业需要自己具足降伏的能力，而且对方必须是具有很大的罪恶因缘才能行持，所以在直接摄受众生方面不像怀业这么方便。所谓“总集”就是总集息、增、怀、诛四种事业，当怀业获得成就时，四种事业同时获得成就。也就是说，在怀业成就的时候，其他息业、增业、诛业，这三种事业的果也可以随意成办。明白此理，应以欢喜心精进修持怀业。乙二、略说作者《现有自在摄受祈祷文》的作者是全知麦彭仁波切，他是三世诸佛智慧总集文殊师利菩萨的殊胜化现，是宁玛派一代著名的传承上师。文殊菩萨的...