板块四高考常考120个文言实词1.爱ài①喜爱,宠爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)②热爱。少无适俗韵,性本爱丘山。[《归园田居》(其一)]③爱护。爱其子,择师而教之。(《师说》)④爱惜。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在。(《六国论》)⑤吝惜。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。(《过秦论》)⑥通“薆”,隐蔽,隐藏。爱而不见,搔首踟蹰。(《诗经·静女》)⑦吝啬。百姓皆以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)⑧亲爱的,心爱的。见大王爱女牧羊于野。(《柳毅传》)奇思妙记语:“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的含义,“喜欢”自然就会“舍不得”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”这一义项(如“爱女”)。成语助记语:爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘楚人爱(宠爱)其子,虽爱(吝惜)钱财,于其子之求而无不应。其子成人,独爱(喜爱)菊,有陶氏之风,众人爱(爱慕)其高洁,称之。有人约其子于茶亭相见,其子爱(通“薆”,隐藏)而不见。2.安ān①抚慰,安抚。时时为安慰,久久莫相忘!(《孔雀东南飞》)②安置,安放。离山十里有王平安营。(《失街亭》)③使……安定。既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》)④安适,使人安乐。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。(《归去来兮辞》)⑤安稳,稳定。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)⑥安定,平静。思国之安者,必积其德义。(《谏太宗十思疏》)⑦表反问,相当于“哪里”“怎么”。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(《梦游天姥吟留别》)⑧哪里,哪儿。沛公安在?(《鸿门宴》)奇思妙记语:“安”的本义即“安全、安定”,“安全”了就会感到“安逸”;后又引出其使动义“使……安定”,由此又可推出“抚慰,安抚”等义项。成语助记语:居安思危安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命战国之际,诸侯欲觅安(安全)闲之地,得旦夕安(安稳)寝,常与邻国相安(安抚),以为无患。时有寇盗相侵,民不聊生,于是遣将去险远之地安(安置)军治寇,终败矣。逝者已矣,存者而今安(哪里)在哉?3.被bèi①被子。一日昼寝帐中,落被于地。(《东京赋》)②覆盖。芙蓉覆水,秋兰被涯。(《促织》)③加于。幸被齿发,何敢负德?(《柳毅传》)④遭受。秦王复击轲,被八创。(《荆轲刺秦王》)⑤表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)pī①披在身上或穿在身上。将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦。(《陈涉世家》)②披散,散开。屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(《屈原列传》)奇思妙记语:“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上用来取暖的吗?由“覆盖”义即可引申出“遭受”等义。另外,“被”也通“披”,有“披在身上或穿在身上”等含义,“穿”不也正是把衣服“覆盖”在身上吗?成语助记语:被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被屈原忠而被(表被动)谤,既黜,其思忧且幽。被(披散)发被(披在身上或穿在身上)氅行吟泽畔。虽大雪被(覆盖)衣,身被(遭受)十余创,犹不觉苦。4.倍bèi①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。(《过秦论》)②加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》)③通“背”,违背,背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)奇思妙记语:“加倍”是后起常用义。“倍”的本义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申出“违背”之义。成语助记语:事半功倍乡利倍义倍道而行苏武陷匈奴,不倍(通“背”,违背)节义。乡情百倍(原数基础上增加的相等数)于游子。十年间,每逢佳节,倍(更加)思亲朋。5.本běn①草木的根。臣闻求木之长者,必固其根本。(《谏太宗十思疏》)②草木的茎、干。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)③根本。父母者,人之本也。(《屈原列传》)④本业,指农业。强本而节用。(《荀子·天论》)⑤底本,版本。今存其本不忍废。(《指南录后序》)⑥原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)⑦本来。本自无教训,兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)⑧推原,探究。抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(《伶官传序》)奇思妙记语:“本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”),引申为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“探究”;而后“本原”之义虚化,引申出“本来、原来”之义。成语助记语:追本溯源...