谈丑也很美——我对《丑陋的中国人》的认识兼谈“认丑”之态度【内容摘要】柏杨老先生的一本《丑陋的中国人》问世以来受到了很多非议和赞许，也给我们带来很多思考。这本书深刻而又形象的分析了当代中国人的丑陋面孔，可谓一针见血。本文从其分析的“酱缸文化”表现的几个方面加以分析，进而将后来学者的评议加以概括，综合自己的想法，从而来进一步认识当今中国人的缺陷，以求擦亮我们的眼睛，认清自我。【关键词】丑陋的中国人；酱缸文化；劣根性；酱缸产品【作者简介】赖秀锦，广西师范大学古代文学专业2010级研究生前言60年代写作异常活跃，成为台湾岛内最受欢迎的杂文家的柏杨老先生于2008年4月20日去世，享年89岁。一生被怀疑、被骂、被压迫但始终一颗忧国忧民、敢于说真话、勇于承担责任的他，无不令亿万中国人陷入沉思，令中国人面对自己丑陋的一面。由于柏老先生对国民党的政治高压时常冷嘲热讽，被怀疑影射攻击蒋家父子，被罗织大量政治罪名，“假事自诬”，“思想左倾”、“为匪作文化工作”、“有明显意图以非法之方法，颠覆政府”等等，他于1968年6月27日判处12年徒刑，实际关押9年26天，出狱后想以“丑陋的中国人”为题目演讲，多次被拒，但他仍不放弃，1985年，柏杨的《丑陋的中国人》终于在大陆出版，被世人关注，十年小说，十年坐牢，十年杂文，十年著史，四十年的风风雨雨，近半个世纪的文学路程，可谓艰难多折。一、我对《丑陋的中国人》“丑”之认识一个民族的自豪感和自信心，是一个民族始终在挂在嘴边的信条和经文，人们很乐意充当民族传统的精神弘扬的精英，却鲜有人愿意揭短，身为中国人，柏杨如此尖刻地批判中国人，即使中国人百思不得其解，我想，其勇气可嘉，精神可嘉。《丑陋的中国人》从四个部分分节讲述了中国人存在的缺点及劣根性，种种恶习，种种不良心理。文学作品的艺术真实，在柏杨的笔下逐个呈现，他讲到，一个民族的文化，都像长江大河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼，死猫，死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水。愈沉愈多，愈久愈腐，就成一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。中国人的“酱刚文化”，有过滤性的病毒，而这一个艺术真实又夹杂着作家主观真诚、真性、真知，以及情感的投入，假定死水不畅，死水蒸发，那么沉淀的浓度便会加重，这个“酱缸”里的杂质将会由变臭到腐烂。他同时又提到，中国人比起日本，又好像差了一级。假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写，但是我一直想找个机会，把它当作一个口头报道，他之所以会写“酱缸文化”，之所以写坐牢，是因为他有过这么一段刻骨铭心的经历及良心的思考，这个生活真实为艺术真实奠定了坚实的基础。“酱缸文化”不仅是艺术真实，它也是一个艺术概括。柏老先生在他书中讲到，梅毒的儿子因为有梅毒的父母而愤怒不已。儿子说“我不要这个药，我宁愿死，你看你给我一个什么样的身体？”这能怪他而不怪父母吗？我们是否怪我们的祖先，怪我们的祖先留给我们什么样的文化？还有他讲到中国的窝里斗。他说中国人的内斗严重，虽然中国人拥有传统的良好品行、品质，而且让人传颂，但是中国人仍不团结，每一个单独的日本人，看起来像条猪，而三个日本人加起来就是一条龙了，每一个中国人都是一条龙，人人都很棒的，但是三个中国人加在一起便不一定是条龙，很有可能是条猪。他还讲到，中国人非法入境到美国，结果被发现，而告密者却是中国人，中国人三个人有三个意见，表决后，虽然表面上赞成某一个人的意见，但内心仍认为我有我的自由，你去你的，我去我的。这在某些场合再熟悉不过了。我们的民主是做出来看的，民主从来不在生活范围内，我们的民主大多只是挂在嘴上，是“以示民主”，你不是要民主吗？好啊，在投票的时候，你投你的，我投我的，心里想“我就不投给你，我恨他，我觉得他在装蒜，我觉得他就不如我帅”。我不禁发笑，这是哪跟哪了？民主只是他们表演的一部分，我想，这就是所谓的形式主义吧。作家每写一个片段，都似乎融入了自己的情感，虽然这情感看起来并非高尚，但一定是诚挚的，作...