“形象思维”的发展、终结与变容高建平【专题名称】文艺理论【专题号】J1【复印期号】2010年01期【原文出处】《中国社会科学院研究生院学报》(京)2009年5期第103～110页【英文标题】Image-thinking:ItsDevelopment,EndandTransfiguration【作者简介】高建平，中国社会科学院研究生院文学系教授、博士生导师【内容提要】“形象思维”观点最早来源于俄国，20世纪30年代传入中国。50年代到60年代初、1978年到1985年，“形象思维”两度在中国引起了激烈的讨论。这些讨论与中国1949年以后的“意识形态”建构的任务和几十年间的社会政治状况，以及美学和文艺学的研究的总体发展联系在一起。前一次讨论对“美的本质”起了平衡作用，后一次讨论引发了新一轮的“美学热”。自从1985年以后，对“形象思维”的讨论走向低潮，但这一讨论却化身为文艺心理学、文学人类学研究和古代文论中的“意象”研究。以上几个途径都是“形象思维”的积极的发展，值得肯定，但是，认识论上的经验的和符号的态度，可以提供更多的启示。对艺术特征的理解，曾经经历了“是认识”、“是一种特殊的认识”、“不是认识”这三个阶段，我们需要有第四阶段的理解，这第四阶段的核心，可以概括成一句话：“还是认识”。"Image-thinking"asatermofaestheticsandliterarycriticismoriginatedfromRussia,andwasbroughtintoChinain1930s.Duringthetwoperiodsbetween1950sandearly1960sandbetween1978and1985,thereweretwogreatdebatesonimage-thinkinginChina.Thesedebateswerecloselyconnectedwiththetaskofestablishingsocialistideology,withthesocialandpoliticalconditionduringtheseveraldecadesfrom1949to1980s,andwiththedevelopmentofaestheticsandliterarytheoriesasawhole.Thefirstdebateplayedaroleinbalancingthediscussionof"theessenceofbeauty"whentherewasa"greatdiscussionofaesthetics,"whilethesecondoneinitiatedanewroundof"crazeofaesthetics."Thedebateofimage-thinking,nevertheless,fellintoadeclinesince1985,buttheresultsofthediscussionweretransformedintothreeformsofacademicstudiesatthattime,suchaspsychologyofliteratureandart,theanthropologyofliterature,andthestudyofidea-imageasaspecialtopicforinterpretationofancientChineseliterarytheory.Theauthorconsidersthatallthesethreelinesofthoughtabovearepositivedevelopmentforthestudyof"image-thinking"andshouldbeappraisedandglorified,butsomeotherideaswillprovetobemorefruitful,suchastheexperienceasatermfrompragmatism,thesymbolasatermfromsemiotics.Thefeaturesofartwereonceregardedas"beingrecognition","beingaspecialkindofrecognition"and"beingnorecognition"insequence.Whatwearegoingtodoistoputforththefourthphase,withaconclusionthatartis"stillarecognition."【关键词】形象思维/认识论/符号学image-thinking/epistemology/semiotics[中图分类号]I0[文献标识码]A[文章编号]1000-2952(2009)05-0103-08在过去60年的中国文学理论的发展中，“形象思维”话题曾经受到人们广泛关注，引起过激烈争论。无论在“文化大革命”前的20世纪50年代至60年代初，还是在“文化大革命”结束后的70年代末至80年代初，这个话题都起过特殊的作用，成为美学家们和文艺理论家们的学术兴奋点。进入到20世纪80年代中期以后，“形象思维”的讨论逐渐停止。但是，这种讨论所包含的内容，并没有在美学与文学艺术理论中消失，它仍通过种种化身而得到延续。一、“形象思维”的提出“形象思维”原本是一个俄国文论的用语，最初是俄国著名文学批评家别林斯基提出来的。这个术语在别林斯基那里，采用的是“寓于形象的思维”的提法。例如，他在《伊凡·瓦年科讲述的〈俄罗斯童话〉》中写道：“既然诗歌不是什么别的东西，而是寓于形象的思维，所以一个民族的诗歌也就是民族的意识。”①从1838年到1841年这几年中，别林斯基多次使用“寓于形象的思维”一词。别林斯基的这份遗产，在俄国的马克思主义美学和文学家们那里得到了继承。例如...