基督教徒如何回应“同性婚姻”现象？2011-07-0518:09东西网我说两句(1)作为基督教徒的孙海英说：“同性恋就是犯罪！什么叫同性恋啊，什么叫双性恋啊？这都不是道德堕落、败坏可以形容的，简直是犯罪！这都是违背人性的，都是犯罪！”此话一出马上招来炮轰。那么，作为基督教徒，该如何回应同性恋现象呢？人们大多听说过亚当和夏娃的故事。根据《圣经》第一章《创世纪》的记载，这两位是最初的人类，其他所有的人类都是他们的后代。《创世纪》也记录了亚当和夏娃众多儿女中的三位-该隐、亚伯和赛特。基督徒们宣称这篇关于人类历史的故事是真实无误的，因为《圣经》本身就宣称自己是造物主上帝的权威的言语，没有任何错误。在基督徒们心中，《圣经》被奉为神对人类准确无误的启示。为挑战基督徒们的这一信仰，许多无神论者经常会就《圣经》作为一部历史档案的真实性提出疑问，比如“该隐在哪里娶到他的妻子？”（别担心，这个问题不久就会被上升到同性婚姻的高度！）这一有关该隐妻子的问题，是涉及基督教信仰和圣经可靠性的最常被问起的问题之一。简而言之，据《创世纪》第五章第四行记载，亚当有其他的儿子和女儿（“亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女”创世纪5:4，CUV版）；所以说，最初的时候兄弟要与自己的亲姐妹结合！一位参加脱口秀节目的无神论者阐述刚才那些是为了给下面这段对话提供一个背景。这是一段我在广播脱口秀里与一位电话参与者的对话，对话大致情况如下：电话那头：“我是个无神论者，我想告诉你的是，如果你们基督徒相信该隐和他的亲姐妹结婚了，那可是非常不道德的。”AiG主持人：“如果你是一位无神论者，那就意味着你不相信任何神明，对吗？”电话那头：“没错！”AiG主持人：“那么，假如你不信上帝，你一定也不相信有谁能作为绝对的权威。所以说，你认为每个人都有表达自己见解的权力-如果需要的话，每个人在生活中都可以建立自己的规范，对吗？”电话那头：“是的，你说的很对。”AiG主持人：“那么，先生，你就不能说我不道德。毕竟你是个无神论者。无神论者不相信任何绝对的权威。”AiG主持人：“你相信所有人类都是从猿猴一样的祖先进化而来的吗？”电话那头：“没错，我当然相信进化的事实。”AiG主持人：“那么，先生，用你的观点来看，如果人类是某种动物进化来的，而且也没有绝对的权威和主宰，如果抛开你所属的文化，婚姻可以随心所欲被定义为任何样式。”“它可以是两个男人结合，两个女人结合，或者一个男人和十个女人结合。事实上没人规定婚姻必须是一男一女的结合，它甚至可以是一个人类和一个动物结合。”“先生，对不起。你认为基督徒有问题。我认为恰恰是你有问题。在没有绝对权威规则的前提下，婚姻，或是其他关于如何在社会中生活的问题，它们都取决于自己的意愿。如果真的有谁能决定这一切-那肯定是整个文化允许他这么做。”这是一次有趣的具有启蒙意义的交流。那么留给那位打电话的朋友以及其他无神论者的疑问就是：“谁有权决定孰好孰坏，或者说在文化和道德层面决定谁对谁错？谁规定婚姻必须要遵循教科书般的规则？就算是那样，规则应该是怎样的？”教会如何回应？同性婚姻话题现已席卷北美和其他大洲的新闻头条。就连“是否应该同性恋神职人员”这一话题都已经受到世俗和基督教媒体的广泛关注。2003年11月，美国新教圣公会的一个分支为是否委任一位男同性恋主教进行投票表决。所以全世界都看到了，一部分教会现在也宽恕了男同性恋行为。2004年3月18日，美国的西北太平洋教区联合卫理公会表示支持一位女同性恋者出任牧师。又一次，全世界看到大范围的教会组织承认同性恋行为的合法地位。作为同性婚姻问题公众辩论的一部分，许多教会领导人接受了全国范围电视节目的采访，并被要求分享他们在这个问题上的立场。虽说多数教会领导人一直坚称自己反对同性婚姻并坚持婚姻必须是一男一女的结合，但是他们中的许多人无法充分而恰当地为自己的立场辩护。一位基督教领袖曾被MSNBC-TV采访，并被问及同性婚姻的问题。采访过程大致如下：电视节目主持人：“耶稣对于同性婚姻问题有直接的教诲么？”基督教领袖：“没有。但是耶稣对堕胎...