意识形态媒体神话与媒介奇观摘要：近来各大卫视流行相亲节目，引发各种争议。针对这一文化现象，与当下媒介研究集中于“娱乐化批判”不同，笔者试以意识形态、媒体神话和媒介奇观理论分析消费主义文化生境下电视相亲节目热播的文化根源。关键词：相亲节目；意识形态；媒体神话；媒介奇观中图分类号：G222文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）10-0082-03一、相亲节目热播与娱乐化时代的巅峰江苏卫视终于找到了抗衡湖南卫视的利器，靠一档相亲节目《非诚勿扰》击败综艺节目老大“快乐大本营”，开播数周该节目即已经连续高踞全国卫视综艺节目榜首。湖南卫视紧跟着推出了《我们约会吧》，随后是浙江卫视的《为爱向前冲》，安徽卫视的《缘来是你》，上海东方卫视高调推出《百里挑一》，各大卫视的“相亲”大战愈演愈烈。观众对相亲节目的喜爱，直接体现在火爆的收视率上。江苏卫视《非诚勿扰》中，“宁愿在宝马里哭”的女嘉宾马诺被相中选走的那一场，根据央视索福瑞对34个城市的调查数据，当期节目收视率达到了惊人的3.76%。而浙江卫视《为爱向前冲》在5月31日坐上了全国同时段收视第一交椅时，比热播电视剧《三国》的收视率还高出两个百分点。舆论公认，当下被受众追捧的这些相亲节目，绝非为了“倡导正确的婚恋观”（《非诚勿扰》节目宗旨），其作为“电视红娘”的服务性作用也降到最低。主宰这类节目的，是娱乐性。从《玫瑰之约》、《非常男女》到《快乐大本营》、《开心辞典》、《超级女声》，再到《非诚勿扰》，如今的相亲节目，已经囊括了选秀、性、窥私癖、偶像塑造等一应重要的大众娱乐元素。中国的大众传媒和公共文化娱乐化时代，已经到达顶峰。若要朔源，娱乐化时代开始于20世纪90年代，在中国社会经济从计划向市场的体制转型中，消费社会来临，市民阶层产生，理性沉思型为主导的审美文化出现裂变；在大众文化、主流文化和精英文化这种一分为三的新审美文化格局中，娱乐文化勃然兴起，成为人须臾不可离的需求，成为一种消费和产业。此后，审美领域的新景观是：大众文化、主流文化、精英文化都把娱乐作为一种必要的和不可缺少的因素植入自身，以往那种严肃的理性沉思精神相对减弱甚至被消融。进入娱乐化时代的巅峰期，以现代大众传播媒介向公众大量制造信息的大众文化，把引发公众的即时娱乐（或瞬间快感）作为自身的主要目的，调动一切可能的现代传播手段，最大限度娱乐公众，并不断地生产他们的娱乐愿望，使他们充分享受到“消费社会”的便利。在日常生活领域，随着休闲方式的日常化，娱乐成为人们实际生活的一种新“时尚”。当下对相亲节目的传媒研究和文化批评，集中在“娱乐化批判”的角度。不过笔者认为，娱乐，是相亲节目热播之“果”或表征，而非其根源。相亲节目热，有更深层次的哲学逻辑；被相亲节目推上巅峰的娱乐化时代，也有其社会学动因。二、相亲类节目所体现的不平等意识形态阿尔都塞1971年在《列宁与哲学及其他论文》中提出了意识形态的定义，意识形态是“个体与其实际生存条件的想象性关系的再现”。每一个再现领域，如福柯所说，都是由“权力/知识”这致命的一对所构成的权力领域。从文化与权力关系的角度看，再现行为本身就是文化内部权力关系的一种体现，那些能够再现自身和他人的人握有权力，而那些不能再现自身和他人的人则处于无权的地位，只能听评他人来再现自己。意识形态起着维护社会主流价值体系、分配话语资源等作用。学者章小穗认为，意识形态通过“常识化”、“主体化”、“神话化”等机制起作用，它通过建构生活的“常识”、建构主体的欲求、建构美丽动人的神话等，使人们自觉参与意识形态的运作。意识形态“不只是我们头脑中的一套信念，也不只是经典中的教义，也不只是政府的大喇叭每天呼喊的东西，它还是操控我们每天实践活的中枢”。在视觉文化传播中，无论是电视、广告还是新闻，男性多被描写成理性，聪明、自立、忍让、稳重、能干；女性则温柔、迷人、善解人意，而且女性还承担另一角色，那就是，男性的观赏对象――性感的尤物[1]。在男性眼中，女性一般是被观看、被欣赏、甚至被消费的对象。相亲节目也难以逃脱这样的刻板印象，...