张元张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。（《北史·列传七十》）1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是A．莫不重其性命B．今为人所弃而死C．昼夜读佛经D．县博士杨轨等二百余人上其状2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是A．①今以灯光普施法界②以金鎞疗其祖目B．①乃以杖击其头②乃有狗母衔一死兔置元前而去C．①祖异而舍之②诸小儿竞取而食之D．①叔父感其言，遂许焉②其祖丧明三年3．下列各句括号中是补出的省略成分，不正确的一项是．A．（祖父）谓其贪戏B．（张元）将欲更弃之C．（张元）号踊绝而后苏D．（老翁）以金鎞疗其祖目4．以下句子分别编为四组，能够表现张元讲孝道的一组是①元不能亵露其体于白日之下②元恒忧泣，昼夜读佛经③愿祖目见明，元求代暗④衣冠不解，旦夕扶侍⑤若见而不收养，无仁心也A．①②④B．②③④C．①②⑤D．①③⑤5．下列叙述，不符合原文意思的一项是A．张元小时贪玩，一年夏天，因为中午炎热，他的祖父想把他放到井中沐浴，张元却坚决不肯听从。还说“我不能把身体裸露在光化日之下”。B．张元小时候就与一般孩子不同，邻居家的杏子落在他家园中，张元拾到后，就送还给杏树的主人，而其他的小孩拾到后却自己享用。C．张元快成年时，祖父已经失明三年，张元一直忧愁哭泣，每天早晚诵读佛经，做礼拜，以祈求神灵降福给自己的祖父。D．张元的祖父卧病时，张元随祖父的饭量大小进食，日夜服侍在祖父身旁。祖父死后，张元悲号气绝，与他父亲一样，三天水汤不进，邻里们都感叹不已。6．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）微涉经史，然精释典译文：______________________________。（2）今为人所弃而死，非其道也译文：_______________________________。参考答案：1．D（古代的“博士”与现代的“博士”内涵不同）2．C（A介词，表方式，相当于“用”B副词，相当于“就”C①代词，指张元②代词，指杏D代词，他的，指张元的）3．B（叔父）4．B（①表现其讲礼仪，⑤表现其仁爱之心）5．A（“张元小时贪玩”文中没有根据，属无中生有）6．（1）稍稍涉猎经史，但是却精通佛家经典（2）如今被人抛弃而死，是不合乎道义的参考译文：张元字孝始，河北芮城人。祖父张成，代理平原郡太守。父亲张延俊，在州郡做官。逐步升迁为功曹主簿，都因非常纯朴而受到乡邻的推崇。张元生性谦虚谨慎，孝顺父母，只稍稍涉猎经史，却精通佛家经典。六岁那年，他的祖父因为夏天中午炎热，想把张元放到井中沐浴。张元却怎么也不肯听从。祖父说他贪玩，就用手杖敲打他的头说：“你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的，我不能随便把身体暴露在光天化日之下。”祖父感到惊异就放了他。南边的邻居有两棵杏树，杏子熟后有许多落在张元家园中。其他许...