腓立比书讲义一．引言腓立比教会是保罗第二次宣教旅程中所建立的，也是保罗在欧洲建立的第一间教会，也称“基督教在欧洲的诞生地”。1.腓立比城腓立比原是爱琴海西岸马其顿的一个小城，曾经因为附近有金矿而成为古代富有的商业中心，但到保罗的时代，矿源已经枯竭了。腓立比原名是井与泉源的意思，到主前356年，亚历山大大帝的父亲，腓力普二世，以此城为希腊的要塞，并以自己的名字命名，从此就改名为腓立比。2.福音初抵腓立比大约在主后52年，保罗在第二次宣教旅程中，因为在异象中听到马其顿的呼声，于是来到腓立比展开传福音的工作。保罗第一次在腓立比传道的情形记载在徒16章，这记载以三个人物为中心；一个是卖紫色布的妇人吕底亚，一个是被鬼附行法术的使女，一个是管理监牢的禁卒3、腓立比书的问题腓立比书在保留的十三封书信中，算是一封较特殊的书信：它不是一封专讲教义或解决教会问题的公函。腓立比书纯粹是牧人致教会的一封私人函件，因此不像其余的书信那样有次序有条理，这就是为什么全书在3：1似乎要结束了，但到第2节却开始提到防备犬类的事。有些从事经文批判的人，因着书中这个现象，以为现有的腓立比书是由两封书信所合成的：1：1-3：1，4:4-4:23是一封，3：2-4：3又是一封。写作时间大概是主后六十一年左右。写作地点是保罗在狱中写成的，书中有力的证据是写于罗马。（1:13-14）4、写作目的1）、显而易见的是保罗因为腓立比人对他的馈送，在这封信中向他们表示谢意。2）、保罗写这封信的另一个目的是要告诉他们他目前在监牢里的光景。3）、保罗从以巴弗提口中也听到他们中间有两位姊妹不同心的事，这实在有损他们在传福音上合一的见证，因此保罗特别提醒他们在面临仇敌攻击时，在同心合意上不可疏忽，也要提防犹太教的教训。4）、保罗写这封信最要紧的目的是说出对他们的心愿：他要他们在基督里追求一个超越的人生。15：内容重点保罗这封信中有四个用法特别的词语，我们从这四个词语可以看出这封信的中心思想与信息的主干。1）、“喜乐”——在短短的四章经文中，“喜乐”、“欢喜”或者“欢乐”等字眼共出现十七次之多（1：4、18、25、26；2：2、17、18、28、29；3：1；4：1、4、10）。任何一个腓立比书的读者都会有一个同样的印象：这本书充满了喜乐，一学者所说：“这封信的总结就是——我快乐！你快乐吗？”。因此，有圣经学者称它为“喜乐的书信”。信仰里的喜乐是福音的特色，巴克莱说得好“假使福音信仰不能叫人喜乐，它对人就一无用处”。2）“基督”——保罗在这封信中提到基督或基督的代名词共有七十次之多，与其说这封信充满了喜乐，不如说这封信充满了基督更为准确。保罗在这封信中所提的事若不是在基督里，在主里，为基督，靠主，就是因基督。他给我们一个极深的印象是：基督是保罗自己与他四周事物的中心。3）“得”——中文圣经除了3：9的“得以在他里面”与4：12的“得了秘诀”之外，把“得”字一共提了超过五次（3：8、10、11、12、14；1：21的“益处”原文可译作“得着”）。4）“心意”——“心意”是心思的动作，即心意与思想之意。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样”（箴23：7）。思想支配我们的行事为人，这就是为什么保罗在这封要我们追寻超越的书信里那样注重我们的心意与思想。6、特色1）腓立比书中没有引用任何旧约圣经。2）它是一封宣教士的谢函，报告宣教工作的进展。3）同时在保罗所有的书信中为最具私人性质的函件之一。4）它显示出一种特别活泼有力的基督徒生活形态：谦卑（2：1-4），向标杆直跑（3：13-14），一无挂虑（4：6），凡事都能作（4：13）。5）它是新约圣经中论喜乐的书信，非常出色，这是一种“在主里面”靠主而得的喜乐，“与我一同欢喜”是保罗所真诚吹出的“角声”，指出常常喜乐乃为基督徒的责任。6）它含有新约圣经中最有深度的一段关于基督论之经文（2：5-11）7、大纲1）问安（1：1-2）2）为腓立比信徒感谢并祷告（1：3-11）3）保罗个人的处境（1：12-26）4）劝勉（1：27-2：18）2a、过一个与福音相称的生活（1：27-30）b、效法基督作仆人的态度（2：1-18）5）保罗在福音工作上的同工（2：19-30）a、提...