中国传统文人画发展源流探究摘要：中国传统文人画艺术是中国古代精神文明成果的集中显示形式之一，是中国传统文化之瑰宝一一"中国画”的核心部分，在一定的历史时期，对中国绘画艺术良好健康的发展起到了积极的推动作用。中国传统人文画的源起、发展及衰落与封建经济的发展，文学艺术的渗透，士人阶层的出现，篆刻艺术的兴起，新式绘画材料的运用，审美理念的变革等均密切相关。探索中国传统文人画的发展源流、艺术特色和影响，对于正确认识文人画的是非功过，继承和弘扬中国传统文化，以及促进现当代各级美术教育都有着重要的参考意义。关键词：文人；文人画；发展源流Abstract：ThetraditionalChineseliteratipaintingartformofcentralizeddisplayoftheresuItsoftheancientChinesespiritualcivilization,isatreasureoftraditionalChineseculture-thecorepartofthe"ChinesePainting",inacertainhistoricalperiod,theChineseartofpaintingingoodhea1thfromtoapositiveroleinpromoting・Chinesetraditionalliberalpaintingorigins,developmentanddeclineandthedevelopmentofthefeudaleconomy,theinfiltrationofliteratui'eandart,literaticlass,theuseofstonecarvingartoftheriseofmodernpaintingmaterials,theaestheticconceptofchangeandsocloselyrelated.ExploretheoriginanddevelopmentoftraditionalChineseliteratipainting,artisticdimensionandtheimpactofnon-meritsanddemeritsofacorrectunderstendingofliteratipainting,inheritandcarryforwardtraditionalChineseculture,aswellasthepromotionofmodernandcontemporaryarteducationatalllevelshaveanimportantsignificance・Keywords：literati；literatipainting；theoriginanddevelopment.：E223文献标识码：A:文人画，亦称“士夫画”。中国画的一种，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。唐代王维为其创始者，并认为是南宗之祖。唐代张彦远在《历代名画记》中曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。"近代陈衡恪则认为：“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想。具此四者，乃能完善。”通常文人画多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，以及对民族压迫或对腐败政治的愤懑之情。它们对中国画的美学思想，以及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响。①文人画的历史源发至今未有一个明确的界说。本文的关键落在文人画在其历史发展中，曾经经历了怎样的时期与阶段，它们之间的演化关系如何，每个不同阶段的文人画又各有何特色。因此，我借鉴文人画发展的图表（表一），来阐释文人画的分期与阶段。表一文人画发展分期表②在以上图表中的划分方法不能完全保证“量”上的准确，譬如其阶段发展上的交叉重叠及思想判断的分离，存在不可避免的误差。由于此文着眼于中国传统人文画，因此对现代的裂性阶段将不做赘述。二、中国传统人文画的发展源流与分期（一）混沌期亦可称之为“前”文人画时期。此为文人画发展的潜性、隐形阶段，为孕育文人画准备了土壤和条件。1•潜性阶段一一汉这是文人画的无意识行为阶段。在这个阶段中，文人画既未有理论，也无任何画迹供研究，是一种“无意识”的介入。汉代文人中蔡邕、张衡等人在为官余暇，偶尔弄丹青，如画家陈师曾说道，“自汉时蔡邕、张衡辈皆以画名……”。而在此之前，尚无文人参与绘画的实例可考。2•隐性阶段一一魏晋南北朝魏晋南北朝是一个不仅在“文”，而且在“艺”都是全面自觉的时代。在书法、田园山水诗作方面皆有所觉悟。从整体文艺思潮来看，以幽奥的眼光去追寻和感悟自然的神秘及玄奇风气，成为一时之盛。文人士大夫以自然清奇的高格做“自我”及他人的标榜、比附。对于绘画，文人们亦理想化地提出了衔接哲学的艺术思想：“夫圣人以神法道，而贤者通，山水以形媚道，而仁者乐……于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之丛，独应无人之野。峰岫哓嶷，云林森渺。圣贤啖于绝代，万趣融其神思，余复何为哉。畅神而已，神之所畅，孰有先焉...