诸葛孔明，此一卧龙先生(xiānsheng)，实乃是一赝品也！诸葛孔明，号“卧龙(wòlónɡ)先生〞，青史留名且流芳百世！如此盛誉，因何而来？只因其为了蜀汉鞠躬尽瘁死而后已！正所谓是天下大势合久必分，分久必合，上通天文下晓地理的诸葛孔明难道不懂得这个道理(dàoli)？当然不是！那么，既然如此，他又为何苦苦地“执着于〞大汉一统？说他是迷信正朔(zhēngshuò)，迷恋所谓的正统，其实一点也不为过。浩浩荡荡的大周王朝(wángcháo)号称是“八百年〞的锦绣江山，可实际上呢？也不过就是一个虎头蛇尾而已罢了！因为在大周王朝所谓八百年的统治天下时期，它的后五百年根本上就是着一个以“战国乱世〞为主体的民不聊生之事实。也就是说，从“武王伐纣〞开始，就早已是注定了所谓大周王朝的不得善终！为什么这么说呢，因为武王伐纣的“实质〞叫做偷袭，也可以说它是乘人之危。大周王朝以“霸道〞结束了商朝的天下，那么，因果循环，所谓的大周王朝的终结也必是会由于着霸道！果不其然，摇摇晃晃而又摇摇欲坠的大周王朝在兵连祸结与硝烟不断之中“名存实亡〞地苦苦支撑了五百多年，最终还是心不甘情不愿地倒下了，倒在了强秦的铁蹄之下，倒在了所谓霸道的手中。言至此处，就不得不要提到何谓“王---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---道〞，何为霸道了！何谓王道，德性散尽，民心尽失，从而新的“天下之主〞浮出水面，最终定鼎中原，这就叫做王道。何谓霸道，看谁的拳头硬，谁把谁干趴下了，谁就能当老大，这个就叫做霸道！由此不难发现，王道跟霸道到底孰优孰劣？不言而喻了吧！王道重在我要取这天下，但能不用武力，就不用武力，在“和平演变〞之中顺其自然，瓜熟蒂落。而霸道呢，上来就是“动物主义〞，我把你打倒了，这天下就是我的！还可以说，所谓的王道其实就是“无为而治〞，而霸道就是有为而治。何谓无为而治，并不是无所作为，更不是什么都不干，而是刚好相反，是要有“大作为〞！这里的大作为具体又指什么呢，指得是“以天下苍生为念〞，以醍醐灌顶的智慧去谋划，以期到达不战而屈人之兵的目的。什么叫做“不战而屈人之兵〞，它的实质其实就是，就算是战了，你也打不过我！因为“准备工作〞的充分，战争还没有开始，就已是胜负已分了。这才是真正的无为而治，更是在战争的年代无为而治的精神的一种“精华〞之所在！有关于这一点，司马仲达做得可谓是可圈可点。司马仲达，是滴，就是小说“三国演义〞之中的那位卧龙先生诸葛孔明的老对手！在事实之上，所谓的卧龙先生他哪是司马仲达的天生克星啊，人家司马懿只不过就是“更加〞地着眼于长远而已罢了。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---从司马懿到司马师再到司马昭最后是司马炎，历经三代四个人的共同努力，所谓的大魏王朝“自然而然〞地就成为了大晋王朝！因为皇位，这中间并没有发生大的战争，去找司马昭拼命的那位所谓大魏王朝的“儿皇帝〞，他其实就是在自寻死路了，又能怪得了谁呢？当大魏王朝的“大权旁落〞已久，你一名正言顺的一国之君去跟自己的大臣去逞匹夫之勇，你这不是在贻笑大方嘛。浩浩的一部中华史，由远及近，朝代的更迭可谓是家常便饭，归根结底，这一切到底是为何？因为我们中国人的“进步〞速度在加快！为什么越是离我们现在远的王朝，越是长久，因为那时候我们的“中华文明〞进展缓慢啊。为什么离我们现在越近的王朝，越是会统治得相对来说短暂了，因为我们的“中华文明〞开展得越来越快了！更何况，我们的“中华文明〞是会积累的，越到后来，那文明的成果就越是会显得丰厚。尤其是我们中华民族曾经的那几个大乱之世，哪一个不是“硕果累累〞？完全可以说，我们的中华文明它从哪里来？它正是来自于碰撞与焦灼！越是乱世，人们的内心就越是会不安与焦虑。也正是这份儿我们炎黄子孙们共同的不安与焦虑，才最终成就了我们中华民族的“新一轮〞的文明与辉煌！所谓的大美帝国现在不是也学乖了吗，在经过了几次的“霸道战争〞的焦头烂额之后。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---...