畲族凤凰崇拜的渊源及其演化轨迹李凌霞张卫红(厦门大学人类学与民族学系，福建厦门361005)凤凰崇拜在畲族传统日常习俗中表现为诸多文化事象，如畲族妇女喜扎“凤凰髻”，衣饰为“凤凰装”，婚礼中取“凤凰蛋”、并在厅堂中贴“凤凰到此”的横批，祖居地为“凤凰山”，浙江丽水、景宁一带的畲族还流传祖先为“凤父龙母”所诞子孙的传说。由此可见，凤凰崇拜在畲族社会生活中的重要性不容小觑，和盘瓠崇拜一样，曾经是畲族祖先崇拜的另一种表现形式。不过目前学术界对其并没有给予足够关注，而更专注于畲族另一图腾崇拜——盘瓠信仰的研究，因为盘瓠信仰在目前畲族社会文化生活中有更完整的呈现，包括祖先观念、图腾艺术、图腾禁忌等，而凤凰崇拜只在畲族妇女的服饰、婚庆喜宴、祖地名称、醮名祭中才有所保留，所以常常被学者们忽略。本文旨在分析畲族凤凰崇拜的渊源及其演化过程，这与畲族的生计方式、社会组织不无关系，特别畲民在迁徙过程中与汉人的互动正是促使凤凰崇拜发生变化的重要原因。一、凤凰崇拜的若干表现与龙一样，如今作为中华民族祥瑞象征的“凤凰”并不是图腾的最初形象，它作为各种鸟图腾的集大成者，历尽数几千年才在唐宋时期定型，它是各种族群在长期的历史文化互动过程中混化侵淫的产物，那么畲族作为在唐宋时期活跃于闽粤赣三省交界的族群，它的凤凰崇拜如何形成？是汉文化对畲族文化涵化的表现还是其自身发展的结果？可以从畲族凤凰崇拜的独特表现形式获得某些启示。畲族的凤凰崇拜最鲜明地表现在妇女的服饰文化上，潘宏立曾把福建畲族服饰划分为罗源式、福安式、霞浦式、福鼎式、顺昌式、光泽式和漳平式等7种类型，霞浦县的畲族服饰还有东、西路式之别。[1](P6)虽然畲族服饰在地域上呈现出多样化的差异，不过仍然可以从中看到多样化形式的服饰背后所体现的一致性，即都蕴涵着凤凰崇拜的意识。畲族妇女的服饰分为发式、头饰和服装。从发式上看，她们称所梳发髻为“凤头髻”。在闽东地区的罗源式中，少女用红毛线将头发拢于脑后，并借助竹木或铁丝等硬物将卷成股状的头发盘起，在额前顶成一耸立状；福鼎式也大同小异，少女将头发分为三股交叉编成辫子，从左到右盘于头顶，并在发尾末端系上红毛线；福安式还借助假发，尽量使所盘发髻显得更为宽厚。畲族妇女的发式尽管形式不一，但都以云鬓高髻尽量作耸立堆砌状，以模拟凤冠的样态，特别少女的发式以红绒线来点缀发髻，更应着凤凰丹冠的形象。从头饰上看，畲族妇女在婚嫁或者随葬时所戴冠式称“凤冠”，由冠身和尾饰两部分组成，罗源地区的凤冠以外镶片、上裹红布、呈顶突尾翘形状的竹筒为冠身，以长齿发簪和红布扁平状波式垂尾为尾饰，冠身与尾饰间以串珠相连，神似一只鲜活的凤鸟。从服装上看，畲族妇女的衣着盛装俗称“凤凰装”，服装上多有五彩刺绣花纹，显示凤凰华彩绚丽的羽色，其中罗源式的衣饰中更以绣上花边图案的交领大襟衣、围裙和腰带分别喻指凤凰的颈项、腹部和羽翼。另外，按照年龄的长幼次序，少女、年青妇女和老年妇女的衣着服饰分别被称作“小凤凰”、“大凤凰”、“老凤凰”。服饰装束是最能保留和体现古老传统习俗文化的“活化石”，由发式、头饰和服装的总体观之，畲族妇女以凤凰的形象为装饰的原型，并在服饰的细致入微处模拟凤鸟的风采，将自身幻化为凤凰的化身。由此可见，畲族凤凰崇拜意识积淀之深厚。除了从模拟凤鸟的服饰文化上，可以寻找到凤凰崇拜的痕迹之外，某些畲族地区流传的“凤父龙母”的祖先传说，也折射出畲族对凤凰崇拜的虔诚与执着。浙江丽水、云和、景宁和建德一带畲族流传着这样的凤凰传说故事：相传广东潮州附近有座凤凰山，山形象凤凰。有一天，天上飞来一只金凤凰，凤凰吃了白玛瑙，产下一颗凤凰蛋，凤凰蛋里蹦出个胖娃娃，取名为凤哥，并由百鸟抚育成人，后来朝着太阳升起的东方走去，打死大蟒，打败猛虎，历尽艰险，娶龙女为妻，繁衍的后代即为畲族子孙，从此以后，畲族人以凤凰和龙为图腾，逢年过节均以村为单位举行敲锣泼水的祭祀祖先活动。[2](P140-142)神话传说并非历史真实，不过它作为承载祖先历史记忆的口传文本之一，显示着凤凰崇拜在某些畲族地区有着深...