读书笔记--叶晔读大师经典之亚里士多德《政治学》1.总体感觉----赞经过两个月的挤海绵般的见缝插针阅读，我终于读完了亚氏的《政治学》一书，并做了一些浅易的摘编和介绍。一边阅读，一边为这位伟大的思想家而震惊，在两千多年前的古希腊时代就能有如此见地之著述，他不愧为开西方政治学研究的始祖，《政治学不愧为西方传统政治学的开创之作。亚氏从中等阶层的利益出发，主张用加强中等阶层的力量的办法来平衡富有者和贫民之间的矛盾和斗争，使奴隶主国家不至崩溃他少年时师从柏拉图，受其影响颇大，但后来终于摆脱了柏拉图的影响，创立了自己的体系。纵观《政治学》一书，亚氏更多的在本书中运用了类比，对比和例证的研究方法。重视经验研究方法，在本书第二卷中，他分析批判了柏拉图等人以及别的时期的前辈关于政体的思想，阐述了历代政体的兴衰得失，为他后来关于政治的各种精辟观点的提出奠定了基础。有人说：如果说柏拉图的理想国为人类国家的政治体制开启了一扇窗的话，那么亚氏的政治学为国家政治体制撑起了一片天。在西方历史上，亚氏对后世欧洲的影响仅次于柏拉图。亚氏的教育思想，既师承柏拉图，又有独创性的发展。那么在这里我与大家简单分享下我读著作《政治学》的总结和感想。《政治学》被公认为西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生过深远影响。全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。2.作者介绍----牛《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论著。读《政治学》，请老师允许我介绍其作者——亚里士多德。亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家科学家和教育家之一，是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚氏是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。亚氏一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。其对后世的影响力可见一斑。3.各章介绍----全全书从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。全书共8卷103章，按内容可分4部分。①第1、3卷，探讨城邦、公民、政体等基本理论。②第2卷，批驳取消私有财产和家庭的主张,评析当时的各种政制。③第4、5、6卷,论述现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。④第7、8卷，论述理想城邦中的道德、人口、疆域、民族性和教育等问题。具体内容如下：31.第一、三卷第一卷应当是对展开论述的一个准备工作。政治学应当从何处开始？家庭，原因是城邦的基本构成单位就是家庭。但是亚氏从一开始就批评了那些认为治城邦如治家，家长、主人、政治家和君主实际上是一个意思，区别仅在于治理人数的不同而已。我们必须注意的是，古代中国的政治关系由血缘的家庭关系演化而来，因此家长制、宗族关系、大宗权和父权是普遍存在的。当孔子说“齐家治国平天下”时，我们应当牢记，那是当时的真正政治形态，因为事实上治理“国”的统治者们，正是以管理家族的方式统治的。亚氏像很多哲学家一样注意到了治家与治国、牧畜与牧人有着根本的不同。但是亚氏并不是一个天生的自由主义者，“中庸”和实际永远是我们理解亚氏的最好注解。亚氏尽管承认“并非所有奴隶或所有自由人都是自然奴隶或自然自由人”，但是，与柏拉图“构成人的材料”的神话如出一辙，“自然打算让人们这样，一部分人服从而另一部分人则显示权威和运用高贵者的权力”，因为人们天性如此，有人天生是自由人，有人天生是奴隶。亚氏不是一个只会唱高调的人。尽管一些自由主义者有足够的理由仇视他，这个古老的道理最终还是被熊彼特们在“人生而平等”甚嚣尘上的年代以精英民主主义曲折地但是无可置疑地辩护了。亚氏确实是一个深思熟虑的实用主义者。但是亚氏仍...