通过土家织锦考察浅析民俗余彦沁摘要：通过参观当地博物馆和历史老城遗址，我们更好的理解当地的民风民俗、风土人情和历史文化。让我们将民俗课本里所学的知识与现实世界、社会生活紧密结合，通过亲眼观察、亲身接触，我们更好的了解当地的民风民俗。博物馆考察让我们了解到除了课本以外的知识，扩大了我们的视野。在专业学习上，我们参观了当地的博物馆，通过观察和理解，把我们脑海里书本上的知识从二维转化为三维的，让我们对民俗有了一定的了解。加深了我们的印象，丰富了我们的知识，也让我们明白优秀民俗的重要性。关键词：博物馆考察;湘西传统手工民俗;土家织锦;传承：C912：A：1005-5312（2020）24-0130-03DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.096一、前言随着时代的发展进步，传统民俗逐渐得到了社会各界的重视，越来越多的人们开始学习传统民俗。很多人认为传统民俗是腐败、落后、不可取的。他们把把传统民俗和封建划上等号。诚然，民俗文化有浮浅甚至愚昧落后的一面，可是更多的是人们经过几千年发展、沉淀的智慧和汗水的结晶。一味否定民間民俗会让中华民族失去根。传统民俗是广大人民群众在长期生产实践活动中所形成的产物，经过继承与发展，现在仍然随着时代发展而发展的具有非常浓厚的民族特性的人们智慧的结晶。它与人们的日常生活密切相关，而且以其丰厚的内容与多样的表现形式，展示了中华民族精神文化与物质文化的高度成就。虽然传统民俗有较多的积极意义但传统民俗中也不乏与现代观念格格不入的陈规陋习，所以我们应该以辩证的态度对待传统民俗，取其精华，去其糟粕，对其消极落后的部分予以剔除、改造，使其符合时代的发展，为传统民俗赋予时代意义！本文走近民俗，切身体会民俗，去感受民俗的魅力，感受湘西人民的民风民俗。二、从湘西传统手工艺了解民俗湘西传统工艺源于湘西人民的社会实践，当人类社会开始出现社会分工，一部分多余的劳动力便专门从事手工业生产，于是传统工艺开始成为人们生活必需。随着社会文明的发展，传统工艺从实用走向美化，对工艺的要求更为精致，从而使得传统工艺更为发达。湘西的传统工艺主要表现在纺织、建筑、雕刻、编织、绘画、刺绣、挑花、剪纸、纸扎、印染、蜡染等方面。其中土家织锦最为有名。土家织锦在历史上曾被称为“賨布”、“溪州斑布”、“土锦”等，汉语中叫做“打花铺盖”“、土花布”“、土家锦”或“土花铺盖”，又被当地人称为“西兰卡普”（土家语），土家语中“西兰”是铺盖意，而“卡普”则是花的意思。土家族当今仍流传的传说中亦有“西兰”，这是一个姑娘的名字“，卡普”是被面花一说。土家织锦是迄今为止土家族最完整的原始纺织工艺品。土家织锦图案是土家族人顺应自然人性化的过程。土家族织锦通过织锦特有的视觉形式表现自然，发展成为一种特定的自然审美文化观念。西兰卡源于土家族的历史文化。但在其成长过程中，它在工艺和图案上融合了各民族的先进文化，发扬了中华民族多元的民族特色。土家织锦是土家族传统文化的杰出代表。它在所有民族工艺美术中占有重要地位。见证中华民族多元文化具有独特的意义。曾获清朝“机好精干，千赤百华”之佳誉的土家织锦迄今已经有二千多年的历史背景了。它用棉纱为经线，用各色自染的丝、棉、绒线为纬线，采用通经断纬的方式，背面挑花织成。其色彩艳丽鲜明，纹样生动丰富，寓意深刻隽永，体现了中华民族优秀传统文化。土家织锦与傣锦、侗锦、壮锦并称为少数民族四大名锦，是我国南方民间最具特色的织造工艺，也是中国技术水平最高的丝织物。早在唐宋时期，土家织锦已经是向朝廷纳贡的珍品。三、土家织锦的流程土家织锦的工艺十分复杂，成品也非常精美。土家织锦是在老式纯木腰斜织机上织成的，其工艺流程主要包括纺纱加捻、染色、卷绕、拉伸、装筘、滚线、拾取综、转杆、采花、机上装订、织造、采摘织造、“反向织造”成花纹12道工序。编织时，应该看着后面，手工编织前面需要很好的记忆力和对图案和颜色的表达能力。主要流程有：（1）纺纱加捻：土家族通常用纺轮将棉纱纺成棉纱，然后从中挑出2到3根，加捻成棉纱。加捻棉纱用作经线，未加捻棉纱经染色后用作...