前言我少年时，喜欢武侠事迹，所以阅览了许多的有关武艺方面的书。现在岁数见长，一套拳都不会，但见到少年时，所收集的有关资料心中心潮澎湃，仿佛回到年少的时光。借助这一系列的短篇，与同好分享多年的乐趣。武艺一道，先甜而后苦。为何有此一说，因为开始练习时与不会武术的人比试，甘甜无比。后渐渐的明白，武术博大精深，探索非常之苦。武学一道源源流传，期间门类繁多，如何去掉无用取得有用，令人费解，艰难探索也多有不成。年少时以为绝招有用，常常抱怨得不到前辈高人的真传。年长后慢慢知道日久见真功。当年《霍元甲》初映时，霍恩弟有一句话“迷踪36，艺成天下行”，几十年过去了，也无人真正说出谁有绝技方知绝技难求。即使真有人告诉你，他有绝技，你信吗？反正，我不信。所谓法传有缘人，谁敢说自己是继承绝技的有缘人。所谓法天地，顺阴阳，谁明白，谁知道自己明白。过去农耕时代，远离尘世，可以生存，可以安心练功现在到哪里寻求练功的净土。纵有机缘，也难免白白丧失人法地，地法天，天法道，道法自然。人和万物一样都是自然所生，所以要想生存的有乐趣，必须顺应自然，所谓养生五原则：法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常不妄作劳。有时你可以细细比较一下高手的绝招，从中找出相同的东西。每个人的智力、体力、悟性都有巨大的差距，一人在不同的年纪对世界的理解是不同的。义气相投的人可以在一起，是因为他们能抛开一切的俗事，只用一种语言说话。一种语言容易找到，但是说同一种语言的人却不容易找。说同一种语言又能和你说的相似的更难找。竹林拳的发力训练通常分六步：一、浑然一体的练习：就是对身体有个好的间架，优质的间架，总的要求是均匀和不空。均匀就是结构合理、科学、舒适、自然。不空：就是处处有不定性的支撑力，不为外力所左右。均匀和不空的作用，就是训练全身各部位服从于一个意志，上下左右相呼应，质量集中，功能完整，无感不应，有触即发。必须通过站桩来实现。二、浑然而动得练习：浑然一体只是练习增加实力，如果只站立不动，是不会发出功力的。所以，在浑然一体有所成后，就要动起来。这个动是“无目的，有意识”的动。说无目的即不要限定技击的动作模式；说有意识，是动作要循序轨迹，即重复种种的园。手臂、腰身、腿膝，要多层次的组合，在一定额度下，多次重复一个轨迹组合模式。浑然而动要慢不要快。慢是为了出感觉，细致的东西以快就不能体会出来。浑然而动是对神经系统的强化训练，它的运动强度不次于剧烈的运动。三、浑然位移的练习：所谓的浑然位移，就是在浑然而动的基础上，增加支点转移，即步法动起来。关键是改变行走的习惯，即摒除自然的步法，强调武术的步法。自然的步法是倾跌式的，即以身体的倾倒和步法的补救交替进行为特征。武术的步法，是垂直的推移式的，重力的垂线始终不超出支点是它的显著的特点。练习时，先从“流变步”开始练起，即用十分缓慢均衡的速度练习种种的步法，重心一点点在两脚之间“滚动”，当后脚超越前脚时，重心的转移要迟于出脚。此步法是用腿脚带动重心，自然步法是重心带动腿脚。身手（脚）的运动节奏必须和步法的节奏频率一致，这是浑然位移的要求。可慢动作模拟你喜欢的技术动作---动作要慢，节奏要分明，气势要压人，左右交替，反复的练习。意念要远，也可假设面前有敌人。要切记匀整、不空、心中有敌、目中无人。四、定位发力的练习：发力时，身子要动，脚步要动，只是动得缓慢，幅度小。发力的程序大致分为三部分：1、蓄势即站一个自己合适的桩架，摆好攻击用的武器，处于良好的等待攻击的状态。2、抛射即在毫无预兆的情况下突然的爆发，攻击武器是循轨迹运动。3、切线即运动轨迹突然的改变，使力的作用距离超出形的作用距离，从而实现抛放和穿透的效果。在整个的发力过程中，身体要始终浑然一体，不的有用力的感觉，须知发力用的是“势”，不是力，一处用力一处僵，一处用力一处不顺，一处不顺全身受影响。要牢记“大形同动，局部对争”。自我感觉轻松自然，心有余、力有余、形有余、势有余，一切的一切从“无过不及”中体会。发力的大形，要强调对位相争、急进骤止、意过力透...