当代中国佛教发展的若干问题及其对策

当代中国佛教发展的若干问题及其对策十年文革期间,中国的佛教事业遭到了沉重的打击。改革开放后,在民间巨大需求的驱动下,佛教事业再次蓬勃兴起。但受到经济浪潮的冲击,佛教过多地卷入了“滚滚红尘”之中,这自然使中国的佛教广受非议。本文旨在通过列举当代中国佛教发展的若干问题,从而进一步探讨解决部分问题的对策。一、当代中国佛教发展的若干问题1、佛教寺院的趋利化改革开放以来,随着商品经济的快速发展,拜金主义的思潮在中国社会中泛滥成灾。寺院不是世外桃源,作为社会的组成部分,其在经济浪潮的冲击下自然难以幸免。于是寺院中宁静的的环境和淳朴的道风正逐渐丧失,取而代之的是熙熙攘攘的观光客,以及拜金风气在寺院中的盛行。本该远离红尘的僧人,如今已变成了披着海清或是袈裟的“职业商人”。所以佛教寺院的趋利倾向就成了最遭世人诟病的问题之一。在中国,想要参观寺庙首先得买门票。走进了庙门,让游客(包括信徒)“慷慨解囊”的名堂也层出不穷:“行善积德”的功德箱无处不在;廉价的香烛被冠以“多子多孙”、“长命百岁”等吉祥的名称后身价就会飙升几十倍、甚至是上百倍;更有甚者,求签卜卦的迷信活动也成了寺院提供的服务之一,当然,恳请大师指点迷津的价钱也是不菲的。为了维持寺院的基本开支,经忏佛事收取一定的费用以及接受信徒的供养自古有之,本无可非议。但如今地方政府部门却将寺院视为摇钱树,绞尽脑汁、挖空心思利用佛陀这块金字招牌来敛财,这种做法未免太过极端,简直可以说是“人神共愤”了。我曾看过一篇《人世间》记者采访济群法师的新闻稿,在采访中济群法师明确表示寺院成立一些相关的服务行业,以此作为弘法的一种方式未尝不可,但绝不能单纯以盈利为目的。对照一下如今的寺院,弘扬佛法的功效还有多少?可以说很小很小,但另一方面吸金敛财的本事却不断提高。有人认为寺院扩大收入来源,从而使经济独立,应该是件好事。因为有了稳定的收入后,出家人就不必为衣食操心,同时寺院也会有足够的实力从事弘法事业。但我们应该认识到,如果寺院忙于创收,僧人必然会转移大部分精力用来应酬、管理等事务,这样不仅影响个人修行,也会影响到整个僧团的精神面貌。中国还有一句老话:“饱暖思淫欲”,如果僧人过上了饭来张口、衣来伸手的安逸日子,难说不会产生过多的欲望,当然这种安逸的生活方式与佛教教义中的“苦行”也是相违背的。所以寺院创收应以适度为原则,做到适可而止,毫无节制的趋利化倾向必须得到遏制。2、佛教僧众的庸俗化佛教自公元前后传入中国,为了便于在中国传播,经历了长久的中国化过程,也可以理解为是一种世俗化的过程。但改革开放以后,由于同社会联系的不断密切,佛教僧众大有从当年的世俗化逐渐变为庸俗化的倾向。如今和尚坐奔驰、打手机、上互联网已经不算什么新鲜事,和尚娶妻生子更是比比皆是。在某些地方,僧人只是一种职业,由于受到政治需要或某种个人原因,白天穿着袈裟,他就是宗教领袖,但到了晚上他就可以摇身一变变成花花世界的享乐者。在众人眼里,和尚的形象已不是晨钟暮鼓、吃斋念佛、骨瘦嶙峋……可以说,少林寺方丈释永信是众多明星和尚中的急先锋,走到哪里都是记者长枪短炮的焦点。虽然释永信在接受采访时一再强调少林寺的商业化运作“目的是为了弘扬佛法。这个过程和目的很重要,具体选择什么项目也很重要,更关键的是让当今世界的主流人群喜闻乐见,愿意参与、愿意信受奉行”。但作为一个局外人,我认为少林寺的活动过于世俗化、甚至是庸俗化。僧人的本职工作是吃斋念佛、宣扬弘法。在社会上组织什么“选秀活动”、开展什么“撞钟祈福”、“开光”仪式,除了满足人们的功利心,除了增加僧人的曝光率外,对于宣传佛法究竟有何益处呢?僧人过多参与世俗生活,只会招致更多的非议,甚至使原有信徒的信仰发生动摇。---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---二、对策首先,加强僧众乃至整个僧团的素质建设。僧人又名出家人,意为看破红尘、远离世俗,但中国大陆的大乘佛教讲求以更宽广的胸襟来“渡人”,即追求自身解脱的同时还要利益整个社会。这就...

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