析阿尔都塞的“症候阅读法”张一兵【专题名称】马克思主义、列宁主义研究【专题号】A1【复印期号】2002年09期【原文出处】《南京大学学报：哲学·人文·社科版》2002年03期第63～73页【英文标题】AnalyzingAlthusser's“SymptomReading”ZHANGYi-bingDepartmentofPhilosophy,Nan激ngUniversity,Nan激ng210093,China【作者简介】张一兵(1956-)，男，山东茌平人，南京大学副校长，哲学系教授，博士生导师。南京大学哲学系，南京210093【内容提要】阿尔都塞哲学中出彩的观点应该是源生于拉康的症候阅读法。他明确地反对了旧反映论中的“无罪”直读观，在消除神目主义的基础上提出了非直观的深层阅读模式，即症候阅读法。阿尔都塞要求在阅读中穿透有形文字，读出空白读出失语，从而真正把握作者写作文本的深层理论问题式。这一立论，由阿尔都塞运用于对马克思《资本论》的解读之中。ThecreativeviewofLouisAlthusser'sphilosophyoriginatesfromJacquesLacan'ssymptomreading.Heisclearlyopposedtothe“innocent”directreadingintheoldtheoryofreflection,andonthebasisofeliminatingsmartvision,hascreatedtheindirectdeep-structurereading,i.e.,symptomreading.Althusseremphasizesthatitisimportanttoseetheemptyandthemissingbetweenthevisibletextsandthusunderstandtheauthor'sdeep-structuretheoryinwritingthetext.AlthusserusesthisfindinginhisreadingofKarlMarx'sDasKapital.【关键词】西方马克思主义/阿尔都塞/症候阅读法/《读<资本论>》WesternMarxism/LouisAlthusser/“symptomreading”/ReadingDasKapital：A81文献标识码：A：1007-7278(2002)03-0063-11如果说，问题式是阿尔都塞《保卫马克思》一书主要的方法论逻辑构件，那么，症候阅读(symptomatic)就不可不谓《读<资本论>》一书的关键词(symptomatic直译为症候或征候，但该词在阿尔都塞这里的讨论语境中主要是指一种阅读方法或解读方法，虽然他少用symptomaticreading一词，人们一般还都是将symptomatic意译为“症候阅读”或“症候阅读法”)。阿尔都塞认为，由于问题式是一种隐性的理论构架，要把它从一个思想家的思想深处和文本中挖掘出来，一般的研究和阅读法是绝对无效的，惟一的通道只能是“症候阅读法”。依我的看法，这个所谓症候阅读法也就是阿尔都塞的文本解释学。在他的全部理论思想中，这一理论观点的重要性仅次于问题式理论。一、阅读的原罪阿尔都塞是在《读<资本论>》一书的长篇序言《从<资本论>到马克思的哲学》中专门阐释症候阅读法的。一上来，他在告白一个道理，即问题式在阅读中的作用。不过这一回他换了一种很文学化的说法：无辜的阅读(innocentreading)与有罪的阅读(guiltyreading)。这显然与阿尔都塞关于问题式的看与“黑暗”的讨论有联系。通俗一些说，这里的无辜的阅读(或者译为清白的阅读)是指日常生活经验层面中那种理想化的直接阅读。这种直接阅读假设读者在阅读中是不加任何外来因素地直接看到作者所表达的全部东西。而按照阿尔都塞的问题式理论，这种单纯的阅读只能是一种神目观式的天真。因为任何人的阅读只是在一定的知识背景或生活阅历中负载自己主观投射的看，上升到理论研究中的文本解读中来，就是一定的问题式统摄一定的解读。“没有一种阅读不包含着(至少是含蓄地)决定阅读性质的一种理论。”[1](P43)这个观点非常接近汉森提出的理论负载说(theory-loaded)以来的科学哲学讨论域。(注：1958年，美国科学哲学家汉森出版《发现的模式》一书，明确反对传统逻辑实证主义对科学语言所作的界划，即不依赖于理论的中立性观察语言和理论语言的区分。他直接指认，科学观察绝不是一种视觉意义上的“看”，人们从来不是在实验中直接看到观察对象，观察一开始就“受不同的理论、不同的解释、或者不同的智力结构的影响”。例如谷第和开普勒同样看到东方的日出，似乎是在观察同一个东西，但是为什么一个告诉人们地球是固定的，太阳在围绕我们旋转，另一个却陈述了相反的结果呢?汉森认为，这两位科学家对同一事物的不同陈述不是“产生于相同的视觉资料”，而是生成于“对其所见物的事后解释”。...