群文通练二叙事说理主题解说叙事说理散文是指通过事件叙述来表明某种道理的文章。一般的文章叙述的事件多是神话、寓言、故事等，以表达作者对人生、社会的看法。从思想内容上看，叙事说理散文密切关注人生、社会，对现实的认识深刻，表现出强烈的理性色彩；文风上，勇于辩证，气势充沛，个性鲜明；语言上，善于使用比喻修辞，浅显易懂，富于形象性和感染力。一、阅读下面的文言文，完成文后题目。再上龚舍人书王安石安抚舍人阁下：前日所与某言者，不过欲计校仓廪，诱民出粟，以纾百姓一时之乏耳。某之所欲言者，非此之谓也。愿毕其说，阁下其择焉。某尝闻善为天下计者，必建长久之策，兴大来之功。当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。夫水旱者，天时之常有也。仓廪财用者，国家常不足也。以不足之用，以御常有之水旱，未见其能济焉，甚非治国养民之术也。伏自庆历以来，南北饥馑相继，朝廷大臣，中外智谋之士，莫不恻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。其术不过发常平、敛富民，为饘粥之养，出糟糠之馀，以有限之食，给无数之民。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。此有惠人之名，而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑，孟子论而非之，所谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。且五帝、三王之世，可谓极盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者，何哉？上有善政，而下有储蓄之备也。某历观古者以还，治日常少，而乱日多。今宋兴百有馀年，四境之远者至万馀里，其间可桑之野，民尽居之，可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会，而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具，思所以富民化俗之道，以兴起太平，而一切惟务苟且，见患而后虑，见灾而后救。此传所谓“毂既破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息”，其云益乎？某于阁下无一日之好，论其相知，固已疏矣。然自阁下之来，以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。今阁下势在朝廷，不可谓时不遭矣；居可言之地，不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者，以此。阁下其亮之。某再拜。(选自《王文公文集》，有删改)1．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．愿毕其说，阁下其择焉毕：完成，结束B．某原其活者，百未有一原：本来，原本C．可谓至大至庶矣庶：众，众多D．以说干阁下再矣干：求2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A．仓廪，文中指仓库中的粮食，古代仓廪是储藏粮食的仓库。B．糟糠，文中指共患难的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。C．五帝，我国上古神话中的五个部落首领，黄帝是其中之一。D．毂辐，我国古代车辆的两个构件，毂是车轮中心的圆木。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)当世之人，涵濡盛德，非谓苟且一时之利，以邀浅鲜之功而已。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)某尝谓大丈夫有学术才谋者，常患时之不遭也；既遭其时，患言之不用也。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________4．请概括王安石写作本文的原因。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读下面的文言文，完成文后题目。汤义仍先生文集序钱谦益临川汤义仍文集若干卷，吴人许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂，而手钞之以归者也。义仍告许生曰：“吾少学为文，已知訾警王、李①，骈枝俪叶，从事于六朝。久而厌之，是亦王、李之朋徒耳。汜滥词曲，荡涤放志者数年，始读乡先正之书，有志于曾、王②之学，而吾年已往，学之而未就也。子归，以吾文视受之，不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。知吾之所就，所谓王...