浅析两汉魏晋的训诂学摘要：两汉魏晋是训诂学的成熟期，这一时期涌现了大量经典的训诂学著作，并确立了随文注解与通释语义的训诂方式，同时方言及少数民族、外国语的训诂研究均取得进展。且在当时古文经学和今文经学的相互促进中，许多训诂学家在不同程度上推动两汉魏晋训诂学从音、形、义统一的角度进行训诂分析，促使训诂学在理论和实践方法上的多方面成熟。本文从两汉魏晋训诂学成熟的原因、表现以及特点出发，探讨训诂学成熟期对于训诂学史的积极意义，并对其做一梳理。关键词：随文注解；通释语义；方言；成熟期[]H131.5[文献标志码]A训诂，也叫“训故”，就是用“以今语释古语，以通语释方言，以通俗的话解释难懂的话”的方法解释古书中词句的意义。训诂学起源于春秋，汉代时出现了郑玄、许慎等训诂大家及一系列具有开创意义的训诂著作，实现了训诂学从理论到实践的转变。到魏晋时，训诂范围逐步扩大，训诂方式在两汉基础上又有所创新。因此，本文则将两汉魏晋统归为成熟期，就训诂学成熟期得形成原因、主要表现以及特点做一系统整理与研究。一、训诂学成熟期的原因分析训诂学的发展，首要且关键的因素在于其自身的发展进步，也就是语言的发展变化推动训诂学步入成熟期。人民的口头活语言是训诂学的新生动力，当时人民的生产生活需要不同方言，乃至不同民族之间的相互交流。且文字由古文字阶段进入今文字阶段，形体发生较大变化，增加人们对训诂的需求。因此，语言的变化及文字形体由古籀到隶书的变化，无疑推动训诂学成熟期的到来。其次，两汉魏晋的政治和文化因素成为促进训诂学成熟的重要原因。西汉以降，统治者崇尚经学，并利用经学作为稳定社会的手段，极大地促进了训诂学的繁荣。自上而下的全国范围内的尊经学经，更需要训诂学支撑解经的理论与实践。再次，两汉魏晋的训诂学的成熟，也与学术本身的演进密不可分。学术积累是促进训诂学发展的重要推动力，古今经学之争及训诂学家的相继努力推动训诂学的发展。今文经学偏重于现实实用性，古文经学则侧重于从学术本身出发，两派相互推动，促进了学术理论与实践的繁荣，催生了诸多大家，也促进了两汉魏晋训诂学的成熟。二、训诂学成熟的表现两汉魏晋训诂学成熟的表现主要有三个方面，首先体现在对诸家经典注释的大批出现，其次是通释语义的专著的出现和繁荣，这两方面都有助于训释范围的扩大。因此，在此基础上，两汉魏晋训诂学还呈现出理论与实践范围的扩大和方法的创新，无疑是训诂学史上浓墨重彩的一笔。具体论述如下：第一，诸家经典的注释大批出现。两汉魏晋为儒家经典所作的注释，已涉及因声求义、以形说义等多种训诂方式，并对经典中出现的语法现象进行较为科学客观的分析。尤推郭璞的《方言注》，其著作不仅较为严谨地体现了某些语音、词汇发展变化的特点，也合理利用当时的活语言进行对比分析，尤其是其“反训”理论的提出，对后世训诂学产生了深远的影响。至魏晋时，训诂呈现繁荣的局面，其范围继续扩大，并出现大量佛教经典的注疏，数量相当丰厚。第二，出现了通释语义的专著。两汉魏晋出现了通释语义的训诂专著，如我国第一部字典《尔雅》，标志着训诂学的进一步发展和完善。《尔雅》融合了春秋至秦汉丰富的训诂成果，为后世训释提供了范例。同时，扬雄的《方言》、刘熙的《释名》等都成为经久不衰的随文释义的训诂典范之作。此外，也有如班固的《白虎通义》总释群经的训诂专著。魏晋六朝时期的《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》等都有数十家注解，佛教经典注疏也日益兴盛。第三，实践范围扩大，方法有所突破。两汉魏晋的训诂学整体处于成熟且稳定的发展过程，不仅诸家经典训释成果极繁，而且加强了对于方言、外国语、俗字俗语的研究训释，加之这一时期义疏的出现，推动训诂学成熟期的研究范围的愈加广泛。汉代扬雄的《《?轩使者绝代语释别国方言》就是一部很有价值的方言训诂著作。该时期的训诂学不仅在方法上实事求是，注重活语言和文字材料的相互印证，并善于广罗众说、阐发哲理，使得两汉魏晋的训诂学在内容上也加以扩展。三、训诂学成熟期的特点两汉魏晋的训诂学发展在传承中日趋成熟，在训诂理论和实践...