[摘要]中国共产党思想史教学中的语境关怀既是适应学术发展趋势的需要，更是语境在中国共产党思想史中的重要作用决定的；中国共产党思想史中语境主要包括话语的历史文化环境、篇章语境和篇章内语境；将语境纳入到中国共产党思想史教学中应该坚持层次性与整体性相结合原则；静态性与动态性相结合原则；尊重客体语境客观性与规避主体语境原则；在中国共产党思想史中主观语境和客观语境的区别与综合原则等。[关键词]中国共产党思想史；教学；语境关怀[]G642[文献标识码]A[]1672-0717(20XX)02-0042-04语境关怀似乎是中国共产党(以下简称“中共思想史教学中不言自明的道理，但是在实际教学中，教师对语境关怀的必要性、将语境纳入思想史教学时所要具体考量的内容和教学中实现语境关怀应坚持的原则等问题还不是很明晰。因此，本文主要针对上述问题作初步探讨，以求能对提高中共思想史教学质量起到一定作用。一、语境关怀在中共思想史教学中的必要性语境关怀的提出与发展趋势20世纪20年代，波兰人类语言学家马林洛夫斯基(Malinowski)在语言学界举起语境研究的大旗。相继出现的绪尔语言学理论、哲学界结构主义思潮、现代符号学以及后现代思潮又促进了学术研究的“语言转向”，而语言转向首要关注的就是语境问题。在索绪尔看来，语言是互为依赖的词的系统，每个词的价值仅仅取决于其它词的同时在场。可见，语境对于语词的意义十分重要。20世纪90年代之前，国内关注语境问题基本上是在语言学界。之后，中国语言学界出现探讨语境的热潮“，语境”作为语言学、语用学研究的一个重要内容而进入其他学科领域。自20世纪60年代以来，西方历史学的语言转向使得史学家改变过去那种对经验性实体的研究，转而考察语言和文化对建构社会意义的作用，他们强调语言和文化在社会变迁中的独立性和能动性，由此促使了语境在理论和方法研究上备受关注。1960年，英国历史学家拉斯莱特(Laslett)明确提出，我们首要的目标必定是一种纯粹的历史方法，将像洛克希望要被阅读的那样去构建洛克的文本，将其文本放置于历史的语境和洛克自己的语境中，并显示出他的思想和作品与其历史影响之间的关联Ⅲ。同样，思想史研究也体现了语境关怀这一趋势。国内思想史研究的泰斗侯外庐提出了把社会史和思想史的研究相结合、把对思想家和对社会思潮的研究相结合的方法，这一方法实际上涉及了思想史对于社会历史文化宏观语境的关注。在西方学界，以昆廷·铿纳(QuentinSkInner)为代表的“剑桥学派”在学术界的地位和影响被称为思想史研究中的“斯铿纳的革命”。这一评价的重要原因是它们为克服以往思想史研究中存在“观念史”研究的非历史性，把注意力从只关注经典文本，或思想的连续性转移到了语境。语境关怀在教学中的重要意义如果说语境关怀的发展趋势是中共思想史教学中语境关怀的外在推动力，那么其内在必要性就是语境在中共思想史教学中的重要意义。思想与话语有着密不可分的关系，以话语为主要表现形式的中共思想史教学更是与话语息息相关。语言是思想的载体与外壳，而且思想的形成、理解、传播也脱离不了话语。马克思说“语言是思想的直接现实。”同时，思想又是话语的内核，脱离了思想的语言是没有任何意义的。有学者指出，中共思想史研究的内容包括党内思想家、思潮、党的思想范式和理论。因此，以话语为表现形式的思想史教学需要在教学中联系文本或口头的话语语境。“很多词，当它们从一个语境到另一个语境时，改变了它们的意义”。而“一个命题只有在整个语言游戏的语境中才能成为一种运动”。这就是说，话语、思想并不是独立存在的，是存在于一定语境中，语境对于思想的产生、建构、传播、理解具有极大的意义。首先，话语本身的意义只有在语境中才能得到具体化、明确化的显现。附带意义、言外之意、省略意义只有在特定语境的作用下能得以突现，成为言语具体义的主要内容。其二，语境能帮助人们对各种复杂的语言现象和言语现象作出正确理解，人们只有借助语境的分析对省略成分或蕴含成分获得正确的解释。其三，具体的语用语境能对言语的解释起到一定的引导作用。社会心理、时代环境、民族习俗、思维方式、文化传统等都能成...