海南大学柏拉图《理想国》读书报告学号：20080702B032姓名：邓芸年级：2008级学院：政治与公共管理学院专业：思想政治教育班级：西方政治思想史柏拉图《理想国》读书报告一、版本介绍著作名称：《理想国》（TheRepublicofPlato）作者/译者：[古希腊]柏拉图/著张子青/译出版社：西苑出版社出版时间：2004年7月第1次印刷二、作者及写作背景介绍柏拉图（约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。他热爱自己的国家，对哲学有一种执拗式的偏爱，并创立了哲学与政治、国家相对应的理论体系，试图实现其贵族政治理论。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。然而在雅典城邦衰落的时期，柏拉图痛心于雅典贵族政治堕落为寡头政治，开始大力宣扬其“哲学王”的理想。柏拉图经历了第一个阶段的壮志雄心的幻灭时期后，在迪恩的提拔下，他相信哲学家确能兼为政治家，确能治理世界，由此代表作《理想国》产生了。三、主要内容《理想国》不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。他通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话，环环相扣的形式，把自己的建国和治国理想渗透于其中。书中探讨了什么是最理想的国家，主要涉及到许多方面的内容，包括优生学问题、婚姻自由问题、民主问题、教育问题等等，以“正义与非正义”为主要线索，全面地阐述了国家学说。（一）柏拉图《理想国》对国家的理解：生产出了多余的物品，就想要相互之间交易；不满足现在的状况，想要过着奢侈享受的生活，还需疆土的扩大。可以说国家是欲望发展而慢慢地发展起来的。不过每人应该做好自己的本分。柏拉图曾说：“聪明人应当领导和统治，无知者应当服从。”被统治者服从统治者的统治，达到和谐状态，就是节制。辅助者在统治者领导下守护应守护的，奋勇作战，就是勇敢。统治者知晓三者各自的禀性，也懂得三者的共同利益，发挥领导作用，就是智慧。由此，正确分工，各司其职，在各个阶层实践了与自身相适宜的美德，正义的国家产生了。（二）柏拉图《理想国》对统治者、守卫者、妇女的论述：1.对统治者的论述：理想国中提倡的是“高贵的谎言”，即：反复讲述灌输“金银铜铁的故事”，直到子子孙孙们相信为止。按金银铜铁的理论，在政治生活中，不同禀赋的人应有不同的位置，统治者（禀赋最高者）有领导统治大众（禀赋较低者）的义务和职责。认为统治者是有考虑国内某个特定方面事情的知识的人才，而这种知识只是用来考虑整个国家大事，改进国家的对内对外关系的。谁能当统治者？理想国中认为除非哲学家当上国王，或者目前所统治我们这个国家的国王、王子都具有哲学家的那种认真和严肃的追求精神，而农民、工人、商人等所具有的智慧只是整体中的一个部分而已，是不足以治好一个国家的。哲学家不热爱权力，但是出于对城邦的责任，在统治者请求的条件下，他们可以为新城邦出谋划策。虽然大部分人受到了生活中一切好的东西如财产、地位等的引诱，以致于没有达到完美的品质，却称为哲学家，从而诋毁了哲学家的身分。但也只有真正的哲学家才能按照善的理念本身在人间制造出善的复制品——正义的国家。这论证柏拉图的“哲学王”的政治主张。2.对守卫者的论述：手工业者、农民和守卫者相比较他认为“木匠只能使国家的木器制造业走向发达”，城邦的农民、工人、商人只是物质财富的生产者和推销者，他们不适合人事国家政务的管理，与国家政治活动相应的所有活动都应该由管理层的人来担任，他们的知识和智慧也不被称为国家有智慧。而守卫者是天生具有美德勇敢的军人。守卫者的正义守卫者是为了全民性的幸福，履行对国家职责的公民。作为国家的保卫者充分发挥他们勇敢的天性，对内镇压不法之徒，对外抗击入侵之敌，保卫国家；叙述了优秀的护卫者应采取的生活方式：（1）除必需品外，不得有私产；（2）过同吃同住的集体生活，食粮由其它等级的公民供应。他认为守卫者的幸观与守卫国家的工作是不会发生冲突...