第14卷第3期2012年5月铜仁学院学报JournalofTongrenUniversity试论贵州夜郎民族文化旅游资源的开发新模式张阱（云南民族大学云南省民族研究所，云南昆明650031）摘要：贵州及其毗邻的湘、滇、川、桂、渝部分地区历史上与古夜郎文化有着深厚的渊源关系，经过十余年的“争抢”开发，如今的五省一市已经确立了“资源共享、相互促进、夬创品牌、互补多赢”的全新开发模式。通过调杳研究，对如何积极应对夜郎民族文化旅游资沥开发提出了儿点认识和看法。关键词：夜郎；民族文化；旅游；资源开发中图分类号：F592.7文献标识码：A文章编号：1673・9639(2012)03・0076・04收稿日期:201M2-23作者简介:张哈（1988T,男,辽宁锦州人,云南民族大学云南省民族研究所2011级在读硕士研究生,研究方向:民族学。1999年11月在贵阳召开的“夜郎学术研讨会"使贵州人民意识到了“夜郎”这一民族文化资源的巨大开发价值。2002年湖南新晃与贵州进行的“夜郎”县名争夺一事告诉世人，黔、湘两省茯至滇、川、桂、渝（五省一市）部分地区已经开始着手争先开发“夜郎”这一民族文化品牌。从先前翻阅古籍以论述某地是夜郎故地到利用考古发现解开史书未载之谜,贵州及周边省区对夜郎文化无序的争抢开发并没有充分发挥其振兴经济的巨大作用。2004年7刀31LI五省一市的专家学者及有关领导汇聚贵阳第一次召开关于夜郎文化的联合学术研讨会至今，几经努力，己从Z前互相争抢和能量内耗的分散型开发模式转变成了“资源共享、相互促进、共创品牌、互补多赢”的全新开发模式。⑴2011年9月在贵州石阡举办的“梵天净土•桃源铜仁——中国苔茶Z乡•石阡首届苔茶文化旅游节”暨“夜郎文化高峰文化论坛”上，与会专家及领导正是在这种全新的开发模式下，对开发夜郎文化备抒己见、出谋划策。作为夜郎文化的核心故地，贵州应该在研究、保护与开发夜郎民族文化中充当急先锋，定好自己的“龙头”地位。一、古夜郎追溯古籍文献对夜郎情况进行的最早记载为《史记•西南夷列传》中的：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”通过《史记》、《汉书》记载庄踽入滇“循江上，略巴黔中以西”，及《后汉书》、《华阳国志》中庄踽入滇伐夜郎的记载可知：古夜郎至迟在战国中后期已建国，至于确切年限，史无明文，无从确证。关于其地域，从《史记•西南夷列传》：“夜郎者临胖舸江，江广百余部，足以行船”可判定：大略在今贵州西南部。⑵秦平蜀后建了通往夜郎的“帀尺道”，并派官吏管理；西汉时夜郎发展到顶峰，其势力范围除贵州外，还辖及今四川宜宾、重庆棊江、云南昭通及曲靖、广西红水河南岸等广大地带，不再向中央臣服；⑶东汉安帝永初元年（107）,夜郎王兴被金城司马陈立侏杀，夜郎国在不断的扩张中覆火，接踵而来的是中央王朝直接将其纳入郡县制的历史。西晋在今北盘江，唐在今石阡、湖南新晃均祓置过夜郎县，宋在新晃所设的夜郎县是以夜郎为县名最后一次在历史中的出现。二、积极应对新开发模式，打造贵州独特神秘旅游贵州历史悠久、民族众多，文化更是缤彩纷呈。夜郎文化是以贵州为核心区，与周边滇、湘、川、渝、桂部分地区的古代先民创造的共有文明，⑷除夜郎古国及夜郎郡县文化外，还包括世代生活在那里的各族人民在历史的发展中创造出来的多元文化。与周边省区相比，贵州的民族文化旅游资源尚有很大的开发空间，这就把开发夜郎民族文化旅游的工作提上了日程。在当今这个经济高速发展、人们渴望精神冋归的时代里，贵州在五省一市已确立的“资源共享、相互促进、共创品牌、互补多赢”的新开发模式中，尽快着手，和谐发展夜郎民族文化旅游，对贵州乃至西南地区创造出更多的绿色经济与无烟产业，使文化优势早LI转化为经济优势、社会优势，具有重要意义。（一）整合人文资源，共享祖先文明整合夜郎民族文化资源，推出贵州独特神秘人文旅游，乃是此项大事的精髓，也是决定成败的关键。夜郎文化Z所以备受人们关注，主要缘于其所处时代的久远与后来的销声匿迹给人带来的神秘感。其中心区域虽在贵州，但与周边省区的联系是分不开的。“孟家种瓜，姜家结果”的传说告诉我们：只有五省一市共同整合人文资源，实现成果共享，才能达到“文化搭台，经济...