中国人失掉自信力了吗教学设计学习目标：1掌握预习提示里的词，了解“课下注释”中词的含义。2结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句，段，进行深层理解。3了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。一字词1字:慨（kǎi）叹省（xǐng）悟诳（kuāng）骗诬（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁抹（mǒ）杀抹（mā）布拐弯抹（mò）角前仆（pū）后继状元宰（zǎi）相搽（chá）2词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。诳骗：说谎话骗人。诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。生路：文中指维持生活或生存的途径。家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。为民请命：替老百姓说话。埋头苦干：专心地下苦功夫做事。前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。二文学常识1．本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷2．作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。3．驳论文：以反驳为主的议论文。4．驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。5．一般结构和形式：（1）指出错误论点，论据货论证。（树靶子）（2）批驳错误论点，论据货论证。（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）6．了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。三主题这片驳论文。作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。四思路：---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---┏不夸“地大物博”┓（1）揭示缪误┃不信“国际联盟”┃失去自信力（错误论点）┗一味“求神拜佛”┛┏不夸“地大物博”┓（2）直接反驳┃不信“国际联盟”┃失去“他信力”（3┗一味“求神拜佛”┛─发展“自欺力┏古代：埋头苦干，拼命硬干为民请命，舍身求法光照后人绝（3）间接反驳┃┃现在：有确信，不自欺，大多数知前仆后继正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。对方错误：以偏概全。五分析课文第1段：解释对方谬误论据▲“公开”一词的含义：暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。第2段：揭示对方谬误论点▲“有人”的“人”是指：国民党反动统治者及其御用文人。“中国人”指：所有的中国人。▲分析这句话：有上文三条敌论据引出敌论点，为本文树立了批驳的“靶子”第3段：抓住对方谬误的薄弱环节━━论点与论据脱节━━直接反驳。揭示其论证的错误，进而反驳对方论点。（即：中国人不信“地大物博”和“国联”是失去它信力而不是自信力。”▲“他信力”的表达效果：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这两句中两个“也”的含义。(第一个“也”：姑且，承认。第二个“也”：起强调，肯定作用。)▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这‘他信力’都失掉了。”这两句中的“中国人”指谁？如何理解这句话?(“中国人”指国民党反动派及其御用文人。这句话，以假设句进一步说明国民党反动派及其御用文人，并没有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而来，是对国民党反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢这也是对敌论的一个有力反驳。)▲“倒是一条新生路”的含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的...