杨式太极拳八十五式--12011-06-0523:21:45来自:慎守其真(剑胆琴心)一杨式太极拳的类型和体系先师赵斌先生（1903-1999）、傅钟文先生（1908-1994）都坚持杨式太极拳传承于陈家沟陈长兴，都尊张三丰为太极拳的始祖，这是有一定道理的。关于杨式太极拳创始人杨禄禅宗师如何从学于陈长兴，杨式太极拳为何与陈式太极拳有显著不同？我是个没有文化的人，也说不明白，但是看了我师兄路迪民先生的文章《杨禄禅陈家沟学拳考》[路迪民，《杨禄禅陈家沟学拳考》，载于《武当》，2005年01期。]，觉得很有道理。他从两个问题入手：杨禄禅怎样到陈家沟学拳？杨禄禅学的是什么拳？总结了目前太极拳界对杨禄禅学拳历史问题的几种不同看法，路先生对其一一进行考证和解释，旁征博引，史料丰富。并对对赵斌、傅钟文先生的观点予以肯定，结论大致如此：杨禄禅自幼好武，长大后以挖煤或做杂粮摊助理为生。一日，在太和堂药店门前发现有人寻衅闹事，被药店掌柜轻易抛出丈外。遂经药店掌柜引荐，长途跋涉，慕名投拜陈家沟陈长兴。相传三下陈家沟，前后十八年，终获太极拳之真谛。或言杨禄禅闻知该拳由武当张三丰所创，又遍访道家宫观，另得奇人传授。杨家历来的说法，称该拳由武当张三丰所创，传至近代由王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴，陈长兴传杨禄禅[另见路迪民先生著作《杨式太极拳三谱汇真》，人民体育出版社，2008年。第193页。]。路先生的考证在此不做详述。同时，我觉得一种拳术和思想的发展离不开它的具体时代和社会背景，因此，应将太极拳的创立和发展放到更大的历史和社会环境中来看，她的产生，体现了诸多先贤们对于生命智慧的感悟。同时，太极拳的形成与老子的《道德经》、道家修身的哲学思想、养生观念，有着密切的传承和演变关系，她是中国传统文化的一种体现，并且渗透在人们的日常生活当中。杨式太极拳能被称为一个门派，是因为它在产生、演变、发展和定型的过程中，形成了一个独特的拳术体系。从表现形式上，有多种支系、多种套路和多种演练风格；在拳理拳法上，有着自己独特的认知和经验总结；在太极拳文化上也有着自身的特色和习俗；这些丰富的表现形式和理论著述，留给我们后人很多财富。唯有在百花争鸣中，相互交流，相互学习，才能取长补短，才能窥见太极拳的博大精深和无穷奥妙。杨式太极拳由鼻祖杨禄禅(1799—1872)创始，经其子杨凤侯（生卒不详）、杨班侯（1837-1892）、杨健侯（1839-1917），再到其孙杨兆林(凤侯之子)、杨兆鹏(班侯之子1892-1938)、杨少侯(健侯之子1862-1930)、杨兆元(健侯次子)及杨澄甫(健侯三子，1883—1936)，九人三代100多年间研习和传承，在清末将太极拳由河北永年县广府镇的乡下带到京城。在民国期间，又由北京传至上海、杭州、南京、广州等地，以至影响到社会各阶层。杨家的后人及其各地门徒在新时代将其推广至整个世界，造福后人，这是功德无量的事情。“太极拳”这个名称也产生在杨家第一代、第二代在创拳、传拳的过程中。有说是有识之士为杨禄禅所练之拳术起名为“太极拳”；有说“太极拳”名字的由来与义和团运动有关，有说“太极拳”之名始于王宗岳“太极之拳论”，也有说“太极拳”名称为杨禄禅邻里武禹襄所提。种种说法，都在说明太极拳是在前人不断地努力和经验总结中，以太极之文化和哲理、中医之实践和认知、结合传统宇宙观和身心观等，与拳术逐渐融合在一起，形成了自成体系的太极拳术。她不是一个人的功劳，而是几千年文化的一种沉淀和在特定历史时期的具体表现，亦是先贤们智慧结晶的表达。在当今社会，当太极拳演变成一种时尚的运动时，很多味道发生了变化，如果你把她当作体操来练，那么她永远是体操。如果你把她当作是古人的智慧来练，那么你也能够体会和获得这些智慧，你怎么对待她，她就怎么对待你。因此，练拳要对先贤、对拳术本身有敬畏之心。太极拳救了我的命，要是没有遇到恩师，我怕也活不到今天。杨家的拳架在三代人的努力过程中，不断锤炼，不断丰富，不断演化，再加上杨家各自的门生高足再研再传，使之形成多样化的演练形式。有快拳、有慢拳、有套路长的、也有短的；有所谓大架、中架、小架、低架、高架、实腿架、虚腿架；也有...