办公室小人行为及其防范不完全手册(转)宁得罪君子，莫得罪小人。这是一句流传广泛的格言，人们处世之道，个中的道理，我相信不须多说诸位都能明白，若套用时髦的理论来解释，那就是因为小人绝对没有一分的建设力，但绝对有万分的破坏力。所以你得罪不得。再形象一点说法是，你动用成千上万高级技术人员、工人铺设了一条很长的铁路或电缆，有一个犯罪分子若要蓄意破坏它，他只须找准一个时机和一包炸药或一把大剪刀，那么这条铁路或电缆会在瞬间痪瘫的，全线停车、全城停电，工厂停产，这种损失是巨大的。你不得不再动用比原更多人力物力建设好它。毁树容易种树难呀！我想没有比这事例更形象揭示这格言真谛了。既然小人有如此大的破坏力，我们应该怎样防范他呢？先不急于答案，我们不妨先从何谓君子，何为小人谈起，考据这两个概念由来。君子和小人原本是指两种不同社会地位的人。照字面的意思来看，"君子"就是君的儿子，如后世所谓"公子"、"少爷"之类；同公子、少爷相对的人是奴仆、奴卑，称之为"小人"，这是君子、小人这两个名词的本来意思。我们今天在电影、电视中所看到的在衙门喊冤或被审讯的人被县太爷呵斥时连喊"小人该死小人该死！"就是用"小人"该词的本义，后来泛指一切卑贱的人，具指是大户家的奴卑、家奴，或帮会等组织被令做跑腿此类角色的人。这些在古籍书如《论语》中也有所表示这个意思的。《论语》中记述孔子的学生樊迟向孔子请教庄稼：樊迟请学稼，子曰：'吾不如老农。'请学为圃。曰：'吾不如老圃。'樊迟出。子曰：'小人哉，樊须也！'樊迟想学种庄稼,孙子说他是小人，他的的思想是农民的思想。（《论语*子路》）。"君子学道则也爱人，小人学道则易使也"。（《论语*阳货》）——这里所说的君子是指社会管理阶层人物，而不是指道德高尚的人，小人即是指社会体力劳动者、被管治的草民。后来君子、小人的涵义发生了变化了，如"君子固穷，小人穷斯滥矣"（《论语*卫灵公》）。"君子坦荡荡，小人常戚戚"；"君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"（《论语*颜渊》）。在这些句子里，君子是指道德有着高贵的道德品质的人，小人是指没道德或不道德的人，君子、小人成为了道德范畴里的名词，至于该词的含义是怎样的演变的呢？君子、小人这两个概念内涵变化是当时社会政治、经济变化的结果，若要详尽考证，那足可以写一篇词义演变的论文。君子、小人后几乎是全用这个意义了。关于小人，我们可不妨进行粗略划分，按其所处在不同领域来分，有政治小人，商业小人、文化小人，情感小人。若按其所影响范围分类，可有朝廷小人，如历史上战国时楚的郑袖；内宫小人，如东汉一些宦官、争宠的嫔妃；机关小人；公司小人；等等。上述种种小人各有其不同表现形式，他们都具有一个共同特征：嫉贤妒能，阴谋诡计。小人的心理动机是嫉妒，目的是为了抬己压人，手段则各有奇招。在这篇文章我不讨论上述诸类小人，我所要讨论的是办公室的小人。何为办公室的小人呢？我为何特别强调办公室小人的心理行为呢？这我另有深意的。朝廷小人，内宫小人等各类小人固然破坏力，影响力大，但它仅存在于特定环境，也只有特定的对象（比如奸臣、宦官、嫔妃）才有幸成为，不具有普遍性、广泛性。而我所命名的办公室小人，是指广泛存在于任何一组织单元里，和我们生活工作关系很密切的。也无论是机关单位，还是企业单位，事业单位，都普遍存在着这种小人现象行为。因而我觉得我这一命题就很具有现实性的意义。而同一单位里，这种小人行为在同一办公室表现更为明显强烈。处理好办公室关系，你基本处理好单位的人际关系了，社会人际关系了。那么防范办公室小人的行为有何重要意义？大家都知道，当我们离开校门进入社会时，我们是如何雄心勃勃，踌躇满志，很想在工作岗位上大干一番事业，以获得社会肯定，实现自我价值。我们不仅仅把工作岗位当作生存保障庇身所，我们已把工作岗位视为自己事业开始点，理想抱负实现立足点，这种心理在男生方面表现尤为迫切明显，若你能在单位里有和谐人际关系有于工作的开展，这会形成你积极心理态度，你会对自己将来满怀希望，对实现自己理想抱负信心十足，这种精神面...