浅析中国古代女性社会地位变迁_马薇浅析中国古代女性社会地位变迁马薇（南京森林警察学院警务管理系，江苏南京210146）［摘要］本文从母系氏族社会早期的“女神”地位、母系氏族社会晚期的“女主”地位、母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段的“女人”地位、父系氏族社会和父权社会中女性的“女奴”色彩地位四个方面探析中国古代女性社会地位的变迁。［关键词］中国古代；女性；社会地位；变迁［中图分类号］D669．68［文献标志码］A［文章编号］1018-5823（2022）04-0023-02［收稿日期］2022－04－01中国历史上下五千年，社会形态经历了以女性为主导的母系氏族社会到以父权为主导的父系氏族社会，从此之后的奴隶社会和封建社会，女性一直处于“从属”地位，其地位再也没有居于男性之上，“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”的境地延续了几千年，再加上三纲五常、三从四德的束缚，女性的地位日益下降。中国古代女性社会地位的变迁，受诸多方面的影响，在不同的领域都有所体现，其中，中国的汉字和文学，记载了中国古代女性社会地位的变迁。一、母系氏族社会早期阶段的“女神”地位母系社会早期，处于原始社会向氏族社会过渡的阶段，人类仍然使用简单的石器进行日常的采集和生产，尽管生产力水平很低下，但已经有了简单的分工，比如，男性一般负责狩猎和防御，女性则采集野果等。由于女性具有生育功能，孕育生命是神圣的，加上当时人类并不清楚生理关系，生下的后代只识母亲，而不知父亲，因此女性的地位是很高的，被奉为“女神”。另一方面，女性的采集活动往往收获颇丰，且相对安全，女性掌握了经济大权；在经济和生育上，造就了女性的“女神”地位；中国的仰韶文化时期就处于母系氏族社会时期，通过出土的文物资料，昭示着女性极高的社会地位；再看中国的汉字和远古神话，造人的是“女娲”，“娲”字是女字偏旁，可见女性在当时具有“造物主”的地位；又如汉字“姓”，是“女生”之意，亦可见母系氏族社会早期，后代是和母亲同姓的，而没有父亲的概念，在族谱中，显示着女性的“独尊”地位；中国古老的姓氏，也是以“女”字作为偏旁的，比如“姬、姚，娄”姓等，可见，血统关系是通过女性来主导的，女性拥有着女神的地位［1］。二、母系氏族社会晚期阶段的“女主”地位当母系氏族社会发展到后期时，生产力水平有了很大的进步，农业生产开始普及，畜牧业得到发展。这时，部落开始出现分化，不同的氏族部落因为利益的争夺而出现冲突，为了控制社会秩序，一位具有最高权威的领导者就显得非常重要。这个时期，女性仍处于领导者的地位，在社会分工方面，还是沿用以前的模式，女性依然握有经济大权，继而也控制着氏族宗族的权力，处于“女主”的地位，但是很明显的是，氏族社会发展到晚期，女性对于利益冲突的控制已经极其有限，随着狩猎技术和防御技术的提高，男性的损失也越来越小，与此同时，男性生理的优势逐渐显露。从“女神”到“女主”社会地位的变迁，说明女性的社会地位开始下降，同时，也意味着男性社会地位正在不断提升。在汉字中我们看到女性地位的见证，如“威”中有“女”，是女性权威的体现；“姑”在远古时代代指婆婆，婆婆是家庭的决策者和管理者，儿媳遇事要找婆婆商量，而不是丈夫，这也说明在那个时期，女性确实是处于女主人的地位的。三、母系氏族社会向父系氏族社会过渡阶段的“女人”地位在这个阶段，女性的社会地位已经由“女主”变迁为“女人”，即已经不是“主”，而是一个普通的人，社会地位呈现平庸化。这是因为，在这一阶段中生产力水平有了更大的提高，男性在生产领域已经发挥了重要的优势作用，因此，他们的社会地位才逐步上升。而女性，掌握经济大权的采集实物行业已经不再占有重要地位，加上女性从事高密度的繁重生产劳动力不从心，只能从事一些家务劳动。这样一来，女性的“女主”地位开始受到挑战，男性的地位正在处于“赶超”阶段，与女性的地位开始处于相同的等级，女性的权威性逐渐丧失，成为了一个普普通通的“女人”；女性开始受到各项规则的约束，对女性的评判标准也开始由男性话语权来决定，女性的美丑和仪态举止已经不第28卷第4...