2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第六集）2006/12/14台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-06尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚谈到了我们昨天讲课的几个重点，包含我们要明白人生的道理，一切境界做还债想，一切的境界都在提醒我们放下分别、放下执着。而当我们放下分别执着，我们的智慧、福分，还有我们的德能，就能够彰显起来，这时候我们说「众生无边誓愿度」，我们才有能力去做，而不只是一句空话。我自己在整个成长过程算是不是好学的人，成绩平平，很没有才华。从小印象当中，没参加过什麽比赛，看人家常常得奖很羡慕。像我的二姐她很会读书，每一次学校考试她都是第一名、第二名。颁奖的时候，姐姐都站在最前面，一来觉得很光荣，二来也很有压力，因为同样在一个学校里面。我记得念国中的时候，刚好国三的学长、学姐他们写的好文章就让我们国一的学弟、学妹当范本看，结果发下来，很多篇都是我二姐写的。所以我的老师一看，蔡蓉青，就对着大家说：同一个家庭教出来的孩子，为什麽语文程度差这麽多？诸位老师，当一个才十三、四岁的男孩听到这句话的时候，你们可以感受到他的心情吗？所以我就很没有自信，觉得自己什麽能力都没有。这个语文能力一直都不好，考高中联考，总共扣了八十八分，国文语文一科就扣了一半，四十四分。所以你们应该没有我这麽厉害？其他四科加起来才跟国文扣的分数一样。到了高中这厄运还没有结束，语文还是很差。有一次考期中考，我考了倒数第二名，分数是四十四分。这个你们也没有我厉害？所以语文是能力很差，然後各个方面的才艺也很差。我从来没有参加过什麽朗诵比赛、演讲比赛，从来没有，轮不到我。我记忆当中，我只参加过两次比赛，印象比较深刻的。其中一次是辩论比赛。为什麽选上我？因为找不到人，硬把我拉去，看我这个人还有点老实，学长叫我去，不好意思拒绝，所以我就上去。结果这麽一上去，本来应该讲十几分钟的话，讲没有十分钟就没词；没词就站在台上，不能下来，那是规定。所以那一场经历也让我记忆犹新。凄不凄惨？不凄惨！那个当下学了一个能力很好，叫傻笑，没有办法下来，就只好站在那里，看着大家，在那里傻笑。结果後来很好用，看到一些情景我们搭不上话，人家逼你讲话，这时候就傻笑给他看。但是这个辩论，我觉得这个时代很颠倒，古代教导我们做人处世，讲话是要很真诚，心里想什麽说什麽，讲的都是正理，绝对不能够有歪理，甚至不能强辩。但是这个辩论真的就是歪理强辩，为什麽？我们自己没有看法，你自己要去辩论的时候，看你抽到什麽你就要讲什麽，两个讲法是截然不同的两个论点，一个是正方，一个是反方。我们都不知道什麽是正理，随时抽到什麽就要把那个理变成对的，这到底是教给孩子什麽？好的要学！那个根本就变成强辩了！死的都要变成活的，活的，该讲的话，也要把它讲成死的。那到底给孩子学到的是厚道吗？学到的是真诚的言语吗？不是！所以古代圣贤人不重辩论，重的是言行一致，甚至於是先做不说。那个辩论真的能让人心服口服吗？那个辩论完之後，对方会怎麽样？气得牙痒痒的。这个人生还要清醒，不是西方的月亮比较圆，照单全收；结果我们一收，收出什麽结果来？大家要冷静面对。在《格言联璧》当中说「穷天下之辩者，不在辩而在讷」，能够让所有的人都心悦诚服绝对不是用口才，不在辩在讷。这个「讷」就是刚毅木讷，都是自己默默的去做、去付出，人家看了很感动，才会让所有的人佩服。而不是靠一个嘴巴讲得天花乱坠，到时候说跟做又差距很大，引来的反而是无穷的怨恨而已。你看现在人真的认知都有一些需要调整。像我们到大学去演讲，演讲下来，学生跑过来，很多跟我讲的第一句话，大家猜猜看？都是「蔡老师，你的口才真好！」你看孩子看到的都是表相的东西，而他的人生觉得什麽很重要？口才很重要。他所有的精神都放口才上，而不是德行上。而每一句言语应该都跟自己的心境相应，真诚的说出来的。所以《大学》告诉我们「诚於中，形於外」才对。为什麽夫妻离婚？为什麽人与人冲突那麽多？那个夫妻离婚，很可能先生或太太都是辩才无碍的人，为什麽到头来会这样？因为当一个人觉得你说话跟...