浅析经验主义之父约翰•洛克的现代教育思想摘要：约翰•洛克是英国著名的哲学家、思想家。由于其全面深入地阐释了经验主义的观点，洛克在近代哲学的经验主义流派中处于绝对的核心地位。此外，洛克以契约原则与权利制衡为核心思想的公民意识也是他对英国思想史的又一项伟大贡献。本文试图分析洛克的现代教育观来阐述其在近代教育史上的重要地位。关键词：约翰•洛克；现代教育观；经验主义；现代政治思想中图分类号：{G40-01}?摇文献标志码：A文章编号：1674-9324(2013)37-0147-03一、时代的“弄潮儿”约翰•洛克1632年出生在索美塞特一个叫做灵顿的小乡村。由于聪颖好学，洛克20岁进入牛津基督教会学院，并在以后几年里迅速确定了他在医学研究领域的学术地位。医学研究与实践为洛克提供了与莎夫茨伯利伯爵接触的机会，并在很长的时间里协助伯爵参与政府管理工作。由于莎夫茨伯利伯爵与复辟王朝政见不一，洛克遭受牵连，流亡荷兰，并在这一时期广泛接触准备发动新一轮革命的英国海外流亡人士，逐步成长为支持民主观念与进步运动的新政权的拥护者。动荡的流亡岁月不仅没有消磨洛克追求真理的意志，反而更加磨砺了他用理性的眼光观察与理解世界的精神。晚年的洛克更是老而弥坚，意气风发，连续完成了《论宗教宽容的信》、《人类理智论》、《政府论两篇》、《教育漫话》等一些重要的哲学、教育学与政治学的书籍与文章。1704年，洛克在荣誉、友谊和平静中走完了他的一生。“我一觉察到自己活在世上，就发现自己处于暴风雨中约翰•洛克在步入中年时的这句无意之语，是他波澜壮阔的一生的真实写照。洛克从出生到离世，他的生命跨度恰好覆盖了英国革命从爆发到结束的整个过程。洛克自身的命运伴随着英国革命潮起潮落，起伏不定，他的才智与胆识注定要让他成为这一丿力史阶段的弄潮儿。二、现代知识理论在洛克看来，哲学是关丁事物的真正知识，因为它直接面对我们人类究竟是如何认识和理解这个世界的根本问题。为了扫清自己理论上的障碍，洛克否定了“天赋真理说”。他认为人的心灵中没有理论或实践原则,所有一切都是实践的方式得到的。千差万别的大千世界，截然不同的道德观念，充分说明普遍承认的先天观念是不存在的。洛克坚定地认为，人的一切知识来自于"经验”。心灵原来的状态是一块白板(tabularasa),没有任何字样和观念。正是通过对客观世界的经验，人们通过“感觉”和“反省”以触摸、观看、知觉、思考、怀疑、推理等多种方式形成了一系列的关于外在世界的观念，这就是知识的来源和根本。而事物使我们产生观念的能力就是它的性质。因此，在洛克看来，观念和知识真实性的基础在于它同外在事物的实际存在和现实存在相符合。所以，我们不能超出有经验者得出的我们没有经验过的事物的任何观念与知识。洛克在认识论上的地位早有公论，不需赘述。倒是他在处理理性与信仰这一本质矛盾时表现出来的可爱的“两面性”，非常值得后人深思。在近代开端的思想家的思维体系中，不忘记给神秘的、非理性的力量保有一席之地，这种可贵的谨慎态度与以后那些骄横的绝对理性的方式相比，显得无比的睿智和深刻。这种二元思维为以后现代哲学思想的兴起埋下了伏笔。三、现代政治思想洛克在英国思想史上最为重要的贡献除了他坚定的经验主义哲学观，当属其以契约原则与权利制衡为核心思想的公民社会。毫无疑问，洛克的政治思想对近代政治改革与当代政治生活都产生了持久、深远的影响。洛克政治思想的起点是从对人类社会的自然状态的定义开始的。在洛克看来，自然状态就是人们按照一定的方式生活在一起，没有一个共同体的代表能够在他们中间做出权威的判决。与霍布斯以“一切人对一切人的战争”的定义不同，洛克认为在自然状态中人与人之间存在着一定的好意与互助。然而在纯粹的自然状态之中，经常会出现不正当使用武力的现象。因此，自然状态往往与战争状态不可分割，作为一种病态的社会状况，它是战争状态的寓所。洛克认为,公民社会的本质特点就是组成社会的所有成员彼此定下契约，同意将每个成员在自然状态下所拥有的权利转移到“社会共同体之手”。自然状态下个人“保存自身”与“惩戒他人”的权利就是公民...