老舍《四世同堂》与其影视改编的比较分析[摘要]：近年来，许多著作被频繁的改编为影视作品，这些作品给人带来视觉的享受，精神的熏陶，因此越来越受民众的追捧。老舍的《四世同堂》原著被改编为电视剧作品后受到了学术界、影视界和观众等多方肯定，但影视作品的改编毕竟无法完全深入的表达出作者的情感想法，所以本文将针对原著与电视剧作品改编的叙事情节、人物形象、成功与不足等方面来比较老舍先生的《四世同堂》与其影视作品的改编。并且对作品中的家族文化进行剖析，对影视改编对原著带来的影响进行探讨。[关键词]：老舍；《四世同堂》；影视改编；比较分析1895年12月28日电影正式问世，1936年11月2日，英国广播公司第一次正式播出电视节目，成为世界上第一个播出黑白电视的国家，人类进入了电子传媒时代。中国对影像的探索开始加快速度，并在此后用惊人的速度发展：1958年北京电视台首播的电视节目标志着中国电视业的诞生；1972年5月中央电视台正式播出彩色电视节目，上海电视台则于同年10月播出彩色电视节目；1987年2中央电视台第二套节目由面向北京改为面向全国播出，并实现向经济信息频道转变；1990年4月全国第一家省级有线电视有线广播电视台开始试播。于是我们一睁开眼就能从荧幕里看到纷繁的世界，它们是由众多的图像组成的，这就形成了视觉文化。随着社会的发展与进步，影视潜移默化的进入我们的生活。自此，影视作品开始了与文学著作相互影响的时代。影视相较于文学著作，有着他独特的魅力，文学著作叙事比较单纯，是纯文字载体，但影视作品的表现相对则更丰富，是声、光、电、影的结合，能更好的刺激人们的感观。虽然两者属于不同种类的艺术，但他们现在有了相互融合的话题。2007年汪俊导演改编翻拍了老舍先生的《四世同堂》，他旨在忠于原著的基础上进行着个性化、艺术化的创新，是“经典”与“创新”的结合，是对原著的二次创作。本文章所论述的影视改编作品即为2007年汪俊导演，张挺编剧的版本。学术界的老师们对此改编版本也赞誉有加：“《四世同堂》电视剧版是文学作品被改编以来最为成功的作品，在叙事情节与人物塑造上都做到了完美。”通过叙事情节与人物塑造这两个大点，我们可以对文学作品与影视改编进行比较分析。一、《四世同堂》从文本到荧幕的转变（一）叙事情节的改编《四世同堂》⑴是老舍先生留给我们的一道文学历史餐桌上的美味珍馐，一次视觉上的饕餮盛宴，最主要的是为我们呈现了一个纷繁复杂的社会。《四世同堂》这整部作品反映了老舍先生对故乡的热爱，他努力塑造出一个崭新的民族魂。老舍以生动的语言深刻的刻画了每一个他深爱或痛恨的人，以辛辣的讽刺来痛斥民族和国家的败类。作品在抗战的大背景下，描绘了人们在传统思想中的与社会、自身、敌寇斗争的表现以及反思。1.增加内容《四世同堂》讲的是在“七七事变”的大背景下祁家四代住在一个小羊圈胡同里发生的事情，以这里生活的人们为主线，生动描写了所有住户代表的各阶层生活以及在北平沦陷后人们的选择。小羊圈平静的生活被打破后有人奋起反抗忠厚善良，变身为革命斗士，有人无耻沦陷，选择作为奸人苟且偷生。老舍先生将这些形象描写的栩栩如生，让我们看到了那个支离破碎的时代，看到了战争给人们带来的无尽苦难与伤痕，看到了人性的光辉或丑恶。与原著相比，电视剧版还是有些许不同的，为了突出故事主题和人物形象进而达到更好的视觉效果，编导会根据自己的喜好、习惯、风格添入大量的叙事情节。对于增添的故事情节，首先集中体现于剧情的强化和主题的烘托，为了深入刻画日军进入北平后人们生存的艰难与无奈，电视剧中对此情节进行了适当的润色与改动。在原著第一部《惶惑》中，北平的人民在日军灭绝人道的摧残下身心濒临崩溃，祁老爷在得知钱孟石死后对他的心理描写是：“及至‘小三儿’不辞而别，钱默吟被捕，生日没有过成，坟墓有被发掘的危险，最后，钱少爷在中秋节日死去，一件一件像毒箭似的射到他心中……”祁老爷的感受以一句话带过，而在电视剧中常二爷为祁老爷拜寿时增添了“坟墓有被发掘的危险”⑵这句话，并用三分零五秒的长度为之阐述，使祁老爷痛心的情感更为强烈。并为...