传统家训文化存在与存续的合理性探究摘要：传统家训文化有其赖以产生与延续的社会历史条件，更有其长期稳定发展的内在动力，即实践动力、需要动力和精神动力等。从历时性的角度来看，传统家训文化具有阶段性的时代具体性；从共时性的角度来看，传统家训文化则具有恒定的本质共通性。传统家训文化存续的合理性构建需要转变“整旧如旧”的文化保护理念，实现“活态传承”；需要创建理性权威的话语交际模式，实现话语民主；需要规范民众的现代生活方式，实现伦理自觉。关键词：家训文化；存续；合理性：B82文献标识码：A：1003-0751（2016）08-0092-06习近平总书记在2015年春节团拜会上强调指出，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”①。毫无疑问，家训文化是我国传统文化中的重要组成部分，更是当代家教、家风建设可资借鉴的宝贵资源。为此，本文拟从传统家训文化存在的社会历史条件及其存续的内在动力出发，试图探究传统家训文化绵延数千年而未曾中绝的合理性，并在论证其存续合理性的基础上对家训文化进行一番现代构建。一、传统家训文化存在的社会历史条件法国著名哲学家保罗?利科（PaulRicoeur）曾指出：“历史创造了人，人承受了历史。在很大程度上，不是人创造了历史，而是环境塑造了人的历史。”②传统家训文化的存在不仅源于古人的创造，而且源于特定的社会历史条件的塑造。特定的社会历史条件为传统家训文化的产生提供了先决条件，与此同时，传统家训文化的发展又促进了中国传统社会的自我调整与完善。纵观中国社会发展史，不难发现，在古代社会，传统家训文化赖以存在的社会历史条件均具有某种一致性，具体表现在以下几个方面。第一，稳定、延续的农耕经济为传统家训文化的产生与发展提供了坚实的物质基础。生产工具与生产技术相对落后的传统社会不论是哪一时期都具有大体相同的自然地理条件，这就构成了中国传统社会特定的生产、生活方式――农耕经济。因此，自给自足的农耕经济始终是中国传统社会的经济基础，其所具有的稳定性与延续性为传统家训文化的产生与发展奠定了物质基础。具体而言，封闭的自然环境、久居的生活状态、“男耕女织”的经营方式，加之尚不发达的交通工具，促使农耕经济形成了稳定性的特征。因此，它们的“共存”与“发展”就要依托家族与家族之间以及家族成员之间的紧密、有序关系，而维系这一良好关系的方法即是家庭、家族的历史文化积淀与世代传承。第二，“家国同构”的血缘政治为传统家训文化的产生与传承提供了重要的政治保障。血缘伦理关系及其观念贯穿于中国传统社会的始终，虽然在各朝各代的表现不尽相同，但却影响着中国传统社会的政治、经济、文化等诸多领域。稳定的血缘政治促进了家训文化的繁荣与发展，乱世的政治状态加强了上至帝王将相、下至平民百姓对于其子孙的管束。因此，“家国一体”“家国同构”的治理模式为传统家训文化的产生与传承提供了重要的政治保障。此外，在四海鼎沸、内忧外患并存的时代，传统家训文化对于社会的稳定也发挥了重要作用。故而传统家训文化在“分久必合、合久必分”的中国传统社会中具有存在的天然合理性。第三，儒家思想与传统家训文化相互依存、相辅相成。传统家训文化在封建社会时期能够得以保存并延续的另一个重要原因，即是其本身与儒家思想这一官方主流意识形态的完美结合与统一。一方面，传统家训文化是儒家思想家庭化的有效载体与抓手；另一方面，儒家思想也为传统家训文化提供了基本内核与理论根基。传统家训文化随时代的变迁其内容虽有或多或少的更新，但其所传递的儒家思想精髓却能够一以贯之，始终如一。在育人方面，它倡导儒学的价值追求，弘扬仁、义、礼、智、信的道德标准；在家法方面，它从儒家伦理道德观念出发，以道德评判的标准约束人的行为，以国家法（“王法”）的方式惩戒家庭成员。由此可见，传统家训文化与儒家思想一道维护了封建统治的稳定与社会秩序的“和谐”。因而，不论是帝王官宦抑或是文人墨客的家训，都不乏儒学中“圣人之治”的理想追求，也不乏仁、义、礼、智、信及温、良、恭、俭、让等道德标...