华严经全文一：[华严经全文]《大方广佛华严经》简介《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时那么天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻于阗有梵本,于是遣使迎师至洛阳。证圣元年(695),于东都大内大遍空寺翻译本经,武后亲临译场,挥毫首题品名。至圣历二年(699)十月完成八十卷《华严》的翻译工作。本经是大乘佛法要典之一。我国华严宗即是依据本经立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。就本经经题而论,《大方广佛华严经》是“法喻因果”并举,“理智人法”兼备,一经要旨,皆在其中。大,是包含的意思;方,是轨范的意思;广,是周遍的意思。也就是总说一心法界的体用,宏大而无边,称为大方广。佛,是证入大方广无尽法界者;华,是成就万德圆备果体的因行譬喻;因此开演因位的万行,以严饰佛果的深义,那么称为佛华严。总之,大方广佛华严是所诠的义理,而“经”那么为能诠的言教。本经是如来成道后的其次七日,于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说的自内证法门,此一华严经教是教法中的根本*轮,所以称为“称性本教”。又因本教法属顿教法门,因此也称“初顿华严”,内容记述佛陀的因行果德,开显出重重无尽、事事无碍的妙旨。本经共分七处九会三十九品,兹略述各会大意如下:初会菩提场:普贤菩萨说二：[华严经全文]圣严法师：《华严经》的内容《华严经》的内容是什么?主要讲的是什么内容呢?下面一起来看看!若依学者们研究分析，虽说是一部由各别单行的经典编集而成，却编得分外谨严，其组织架构、先后次第，并不重叠杂乱。就以晋译六十卷本而言全经共有四大工程，便是信、解、行、证。寂灭道场的两品是起「信」;普光法堂的六品、忉利天宫的六品、夜摩天宫的四品、兜率天宫的三品、他化天宫的十一品，都是生「解」;普光法堂重会的〈离世间品〉，是实「行」;结果重阁讲堂的〈入法界品〉，是实「证」。整部的内容，是说佛自证的法界，说初发信仰之菩萨，开示菩萨道之启程点说安住于菩萨心，说菩萨之利他行，说以自己之功德回向众生，说住持佛智、负荷众生，说如大地之树木以开示菩萨道，说菩萨之到底即是佛地。《华严经》的世界观是无量多数不成思议的，称为世界海、众生海、法界业海、众生的欲乐诸根海、一切三世诸佛海等等，可是，每一尊佛的佛身，都是遍满一切十方世界，弥漫于尽虚空界。《华严经》也是从根基佛法著手扎根的，例如第四的〈四谛品〉，便是宣说苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛。大乘佛教说到菩萨行位，共有五十二个阶位，即是十信(《华严经》未明十信)、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。净信成就，即有宏大无边之功德，即能该摄住、行、向、地四十位功德，所以看法「信满成佛」，例如〈贤首品〉有云：「菩萨于生死，最初发心时，一向求菩提，坚忍不成动，彼一念功德，深广无边际。」又云：「信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸不解，示现开发无上道。」(大正九，四三二下～四三三上)这是因该果海的一个例子，比《大涅盘经》的众生皆有佛性，更为积极，信仰具足即成佛，是多么可喜!此与〈梵行品〉所云：「初发心时，便成正觉，知一切法，真实之性，具足慧身，不由他悟。」(大正九，四四九下)以及〈性起品〉的一微尘中，藏有大千经卷的譬喻，是彼此响应的。这也正是《华严经》的根本思想之所在，纵横于三世十方的一切时空，都是事事无碍、相即相入、一即一切、一切即一的，因中即已有果，果上亦不离因的。《华严经》另一特色是十十无尽的数量论，任何一个工程，凡涉及数量之处，每每多用十数例如菩萨行的阶位是十个十个的递相上升，从〈四谛品〉的苦灭道谛起，即有十个层次，第十是「十藏」，便是十无尽藏。此外有十种三昧、十种行法、十种波罗蜜、十方世界、十种身等等。又如〈佛不思议法品〉，云佛具足种种不思议事，总项举了三十二种，每一种各有十种，其每一种又都是无量无边。法藏(西元六四三～七一二年)便依据此一十十无尽的思想，而于《五教章》中说了法界缘起观亦名十玄门的十玄缘起。现在介绍一下《华严经》中最古的片面〈十地品〉及...