中国近代史复习提纲1、戊戌政变前后的维新思潮（1）“救亡启蒙”为维新思潮的主题。但相比较而言，政变前的维新思潮以救亡为主，侧重于变法和身体力行的政治操作，以救亡唤起启蒙，而政变后维新思潮的重心则在启蒙，大倡民权，以启蒙促进救亡。（2）戊戌政变前：早起维新派：①主张抵御外侮，维护国家主权和民族独立。②力主政治革新，变革社会政治制度，主张君民共主，设立议院。③强烈要求发展资本主义民族工商业，以求得中国富强。魏源在《海国图志》中提出师夷长技以制夷的观点：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。“不善师外夷者，外夷制之”康有为在《孔子改制考》中宣传孔子“托古改制的”的思想严复在《天演论》中提出“物竞天择，适者生存”的思想，主张中国应当积极变法图强，以逃脱王国的厄运。（3）戊戌政变后：戊戌癸卯年间维新思潮的发展：①提出“民族主义”概念②倡导民权③提出“新民”概念（4）戊戌癸卯年间的维新思潮是戊戌前维新思潮的深入，无论在深度和广度上较前都有很大的发展。2、1905年中国各政治势力的表现（1）清政府：为挽救摇摇欲坠的清王朝，并迫于国内忧患和国外压力，清政府积极进行新政改革：①废除科举制度，颁行新学制和设立各新式学堂。标志着中国近代教育体制与教育宗旨的确立，为中国近代的发展培养了一些人才。②派遣五大臣出洋考察宪政，为此后的“预备立宪”作准备。③1905年，在清末新政名义下成立于1903年的中央练兵处制定陆军军制，开始在全国推行新军编练。（2）立宪派：以康梁为首的君主立宪派积极鼓吹君主立宪制，要求清政府自上而下进行改革，建立君主立宪的资本主义制度。在1904年驻法公使孙宝琦率先上书提出立宪建议的基础上，1905年，从中央到地方，统治集团内部的立宪派强烈要求进行政治改革。（3）革命派：以孙文为首的革命派主张推翻清政府，建立资产阶级共和国。1905年，孙中山在日本东京领导成立了全国性的统一的革命组织中国同盟会。以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。使得中国的民主革命有了统一的领导核心和明确的奋斗目标。此后的革命运动中得到了清末新政“编练新军”的支持，新政为革命者准备了同盟军与合作者。3、同文馆之争起因：1866年同文馆增设天文算学馆，招收“满汉举人”及正途出身人员入馆学习经过：---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---山东道监察御史张盛藻认为令正途科甲人员习天文历算，“是重名利而轻气节”“安望其有事功哉”，讲求气节，应依靠列祖列宗的深仁厚泽，以尧舜孔孟之道进行教育。自强之道，在整纪纲、明正刑、严赏罚等。廷旨：招收正途人员习天文历算，“不得目为机巧”，“借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途。”文渊阁大学士倭仁：“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。”——空言（奕）①以正途人员师事夷人，“正气为之不伸，邪氛因而弥炽，数年以后，不尽驱中国之众咸归于夷不止。”②习西方历算，“所成就者不过术数之士”，不能起衰振弱——历算为造船及机器的基础（奕）③中国之大，不患无才，“何必夷人，何必师事夷人？”——求倭仁保举数人，择地建馆（奕）“天文算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大。”候补知州杨廷熙：《请撤同文馆以弭天变折》，撤销同文馆，“以弭天变而顺人心，杜乱萌而端风教”。①同文馆为“不详之物”。京师“久旱不雨”、“阴霾蔽天”、“大风昼晦”、疫病流行都在于同文馆的设立。②同文馆的设立，“溃夷夏之防，为乱阶之倡”。上谕：“摭拾陈言，甚属荒谬，情尤可恶。”“如系倭仁授意，其心固不可问；即未与闻，而党授门户之风从此而开，于世道人心大有关系。”奕：“鬼子六”“诡计本多端，使小朝廷设同文之馆。”“军机无远略，诱佳子弟拜异类为师。”结果：虽然奕等人的建议最终为朝廷所采纳，但由于倭仁等人的阻挠，天文算学馆正途出身报名应试者大为减少。报名参考的98人中，26人未参加考试，录取30人，第二年淘汰20人，最后毕业5人。同文馆之争的背后：①西学有无价值②奕权势③倭仁的影响4、《中国近...