浅析亚里士多德的幸福观及现实意义浅析亚里士多德的幸福观及现实意义摘耍：亚里士多德的幸福观的内涵是幸福是最高的善、幸福是灵魂合乎德性的现实活动、思辨是最高的幸福。并提出了以至善为起点，通过德性的完满实现而达到的幸福观，以及个人与城邦幸福的关系，对我们现代生活幸福观的理念形成有极其重耍的借鉴意义。关键词：亚里士多徳；幸福观；现实意义：G421文献标识码：A在快乐主义幸福观和德性论幸福观的理论背景下，亚里士多德提出了自己的幸福观。亚里士多德认为，幸福是最高的善，是灵魂合乎德性的现实活动，思辨是最高的幸福。幸福的实现需要以外在的善为补充，贯彻中道原则，以及将个人幸福与城邦幸福统一起来。亚里士多德的幸福对我们现代生活幸福观的理念形成有极其重耍的借鉴意义。二、亚里士多德的幸福观1.幸褊是最高的善《尼各马克伦理学》书中说道：一切技艺，一切规划以及一切实践和抉择，都以某种善为耳标，各事物的目的即各事物的“善”O不同的事物因为目的不同，也就具有不同的善。人的每一个具体的实践行为也都有它本身所具有的善，“例如，医术的目的是健康，农民种地的目的是丰收，理财术的目的是发财。”因此，每种技术的善就是在行为中存在的目的。既然在全部行为中都存在某种目的，那么这目的就是所谓的善。如若目的是众多的，善也就是它的总和。”但是并不是所有的事物都是以其他事物为目的的，如果这样便耍寻求其他目的的目的，如此将会无穷倒退，成为无结果的探索。所以，人的一切行为和活动必须有一个最完满的最后目的，正如亚里士多德所指出的:“只有最高的善才是某种最后的东西……只有这个东西才有资格作为幸福。”最高的善即幸福，也就是人生的终极目的。2.幸福是灵魂合乎德性的现实活动---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---亚里士多徳认为幸福是最高的善的同时，乂指出：“不过把幸福称为最高的善，看來是种同语反复。还应更着重地谈谈它到底是什么。”［于是他又从人的功能和活动方面去具体探讨幸福，认为幸福是人的功能最大程度的发挥。亚里士多徳首先阐释了三种生命方式:笫一种是具有消化生长能力的营养生命；第二种是具有感觉直觉能力的知觉生命；第三种就是具有理性能力的理性生命。营养生命和知觉生命是人与其他动物所共有的，而人除了一般生物所共有的营养生命和知觉生命外，还有人所特有的功能即理性活动。“我们把人的功能看作是某种生命，它是灵魂的现实活动，合乎理性而活动。亚里士多德还指出：幸福是灵魂合乎德性的现实活动，但乂和拥有徳性相区别。幸福在于徳性活动，却并不在于拥有徳性。幸福不是拥有徳性，而是实现徳性。人在拥有了徳性之后一定要去实践，要去做体现徳性的活动，必须行动。如果一个人拥有了徳性，但没有与现实活动联系起来，没有去实践它，那就是空谈徳性。3.思辨是最高的幸福亚里士多徳认为，人所特有的活动就是遵循理性的原则去生活,因此，人就有思辨的机能。“思辨活动是最强大的，而且它持续最久……我们认为幸福应伴随着快乐，而德性活动的最大快乐也就是合于智慧的活动。思辨活动具有与完满幸福内在要求一致的特性:①它是最持久的；②它是最快乐的；③它是最自足的；④它包含着悠闲。“如若一个人能终生都这样生活，这就是人所能得到的完满幸福。”所以最完满幸福的性质都和思辨活动有关。“人则以自己所具有的思辨活动而享有幸福……凡是思辨所及之处就有幸福，哪些人的思辨越多，他所享有的幸福也就越大”，终牛:从事思辨活动就是一个人所获得的完满幸福O二、亚里士多徳幸福观的现实意义1.要正确处理物质幸福和精神幸福的关系在现代社会，人们对物质欲望的追求过高，出现精神的空虚和荒漠，人们的利益熏心道徳感缺失，使道徳陷入困境，这都无疑降低了幸福感。经济利益成了判别事物对错与否的标准，物质丰腴成了判断幸福与否的杠杆。一些人认为幸福就是物质丰富，生活优裕，而忽略T自己内心的精神需求。然而亚里士多徳的幸福观把幸福与徳性密切联系起来，这就告诉我---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---们徳性是...