“闲暇教育”走向闲暇摘要：随着社会生产力的进步和人们闲暇时间的增多，一种不带有任何功利目的的教育和学习活动渐渐露出水面。与此同时，当人们试图用闲暇教育将这些教育活动统称起来时，却发现它被一种为闲暇作准备的教育活动所占用。如何协调两种教育活动对闲暇教育概念的争夺，便成为一个新的理论和实践问题。关键词：闲暇；闲暇教育；功利性：G40-059.9文献标识码：A：1671-0169(2007)03-0061-03一、为闲暇作准备的教育，还是在闲暇时间内进行的教育闲暇教育是一个古老的话题，其概念和相应的活动发展到今天，已被赋予了多种意义，成为一个新颖而年轻的话题。当前，人们对闲暇教育的界定众说纷纭，莫衷一是，主要有：为了更愉悦地度过闲暇时间而单独进行相关知识、技能等方面的教育；为了更有价值地利用闲暇时间而单独进行相关知识、技能等方面的教育；在闲暇时间内进行各种教育和学习；在闲暇时间内进行愉悦性的教育和学习，等等。前两者是为了闲暇而进行的教育，即为闲暇作准备的教育，只是一个追求乐生性的闲暇，另一个追求发展性的闲暇。例如，开设一门课，教育人们如何在闲暇时间内放松自己，就是乐生性闲暇，而教人们如何提升自己就是发展性的闲暇。后两者是利用闲暇而进行的教育，即在闲暇时间内进行的教育，只是一个可能包括正规教育和学习的延续，另一个则明确指向享受教育和学习本身的教育。例如，在闲暇时间内，直接进行的各种带有功利目的的文化补习和职业培训教育，或者是直接进行的各种非功利目的的享受教育本身乐趣的教育。显然，“为了闲暇而进行的教育”更多是指向一种方法和技巧、一门课程或者专业乃至学科，属于为闲暇作好准备的教育，而“利用闲暇而进行的教育”，则是人们在闲暇时间进行的各种学习和教育活动，这种活动本身就是人们度过闲暇的方式，这种教育本身也就是一种教育形式。因此，稍加留意，就会发现，它们是在同一个词语下的两种完全不同乃至相互对立的界定和定义。更让人犯愁的是，人们在甲场合说“为了闲暇而进行的教育”代表当前普遍的定义，而在乙场合又说“利用闲暇而进行的教育”代表当前普遍的定义。例如，“目前，对闲暇教育的最为通俗的理解是它告诉人们如何有价值地、明智地利用闲暇。”[1](P183-185)“闲暇教育是以合理的闲暇价值观念指导人们在闲暇时间进行休闲的活动。”[2](P21-24)“闲暇教育不等于娱乐教育，不是教学生如何玩乐，而是要使学生养成闲暇的态度与选择的能力，以便更加自由地生活与行动。”[3](P95-97)还有学者提出把闲暇教育作为一门独立学科，并提出构建闲暇教育学的理论构想[4](P19-21)。诸如此类的定义，都是从“为了闲暇而进行的教育”角度提出来，也即“为闲暇作准备的教育”。再如，“对现代意义的闲暇教育，国际上已形成了较为一致的认识：闲暇教育旨在让学习者通过利用闲暇时间而获得某种变化。”[5](P11-13)美国教育协会定义为“使个人从其闲暇之生活中获得身心之休息与愉悦，并充实其精神生活而发展其人格”[6](P167)。这些定义指向“利用闲暇而进行的教育”，也即“在闲暇时间内进行的教育”。可见，在五彩缤纷的定义面前，人们对闲暇教育的主流定义都无法分辨。从而，闲暇教育到底是指传授闲暇知识和技巧的教育，还是指享受闲暇教育本身的教育，或者说是指为闲暇作准备的教育，还是在闲暇时间内进行的教育，便成为一个矛盾凸现出来。二、为闲暇作准备的教育，让有暇阶层不再闲暇人们将“为闲暇作准备的教育”称之为闲暇教育，确实有根有据。随着社会生产力的发展和物质资料的丰富，人们从劳动中释放出了更多的自由时间。面对可以自主支配的自由时间，许多人慷慨地把它们花在打牌赌博、电子游戏等事情上，不利于身心的健康发展。于是，学者们便提出要加强闲暇知识的传授，以让人们更好地度过闲暇。问题是，哪些人真正拥有闲暇。真正意义上的闲暇，意味着人们不为生活、工作和学习所扰，可以自主地支配自己的时间。对于工人、农民以及其他繁忙的工作人员，他们的闲暇时间并不多，剩余的些许闲暇主要用来休息；对于小朋友们，当他们完成功课之后，最需要的是率性玩耍；对于一个受过高等教育或者有一定...