导游基础知识：中国文房四宝——纸近二千年来，每个炎黄子孙在孩提时代，便知道蔡伦造纸的故事。这故事并非天方夜谭，而是有历史依据的，它记载在范晔所着>中记载蔡伦是东汉和帝时代的宦官，他利用担当尚方今的时机，于元兴元年(105），最早创造了纸，献给朝廷。>记载：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敞布、鱼网以为纸”。记载说明，蔡伦当年是用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料制造纸张的。人们为了纪念这位出色的创造家，将这种纸称之为“蔡侯纸”。从今，作为我国古代四大创造之一的造纸术，就同东汉蔡伦的名字紧紧连接在一起了。蔡伦造纸当然史有定论，然而，近几十年来一系列考古新发觉，却对造纸术的创造权提出了剧烈挑战。据报道：1933年，已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地下，掘到一片植物纤维的古纸，考古学界认定它至少是公元前49年以前的纸，比“蔡侯纸”早150年；1975年5月，在陕西西安市郊灞桥的一座西汉古墓中，发觉了一叠古纸残片，经鉴定为西汉武帝时的产品，旋被命名为“灞桥纸”；1973年，考古学家在甘肃居延汉代遗址中又发觉了两片西汉麻纸，也早于“蔡侯纸”将近200年；1978年，在陕西省扶风县中颜村又---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---发觉了“中颜纸”，亦早于“蔡侯纸”。这些考古新发觉，以实物资料证明，我们的祖先早在西汉时期就创造了造纸术，从而把中华民族的这一宏大创造又向前推动了整整两个世纪。尽管学术界对这些新发觉的古纸是否称得上真正的纸尚有争辩，但其中的“灞桥纸”经反复检验，已越来越得到人们的科学认定。据悉，1957年5月8日，在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂的建筑工地上，人们从地下挖掘出铜镜、铜剑和半两钱以及其他一些西汉初年文物，经调查测定，该处是一座西汉墓葬。人们整理这批文物时，又在铜镜正面发觉有布纹，并有残布数片，布下有类似丝质纤维制成的纸片，纸片上也有明显布纹。这些残纸片，长宽各约10厘米，厚度为0.139毫米。比一般新闻纸略厚，颜色泛黄，质地细薄均匀，并含有丝质纤维，制作技术相当成熟。后来，有的学者依据“灞桥纸”的纸面粗糙。厚薄悬殊，纤维束较长，切断程度较差。认为其不是真正的纸，更像由自然纤维积累而成的片状物。但是，有关科技人员对“灞桥纸”碎片反复作了分析化验，结果证明它的确是真正的纸，但不是丝纸，而是麻类的植物纤维纸；又经过一系列讨论，最终认定这是迄今世界上最早的植物纤维纸——比“蔡侯纸”早了200多年的“漏桥纸”。如今，这一宝贵义物已陈设在中国历史博物馆，供中外人士观瞻。其实，中华民族早于“蔡侯纸”就创造了造纸术，不仅有出土文物为凭，还有文献记载可以相互印证。公元二世纪应劭的《风俗通义》明确记载：东汉初，光武帝刘秀从长安迁都洛阳时“载素简纸经凡二千---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---辆”。这里的所谓“纸经”，应是用纸写成的经书，那时（即公元25年），蔡伦尚未出世；应劭同时代的刘珍等撰写的《东观汉记·贾逵传》也写道：公元76年，汉章帝命博士贾逵给学生讲《春秋左氏传》，曾赐予用竹简及纸写经传各一部；晋人袁宏的《后汉纪·和帝纪》也载有；邓贵妃于公元102年即皇后位后。曾命各地每年奉献纸、墨，以供书写之用，这些记载同样可以证明，早在“蔡侯纸”问世之前，已有了纸和用纸写成的书本了。“灞桥纸”的发觉，当然有重大的科学价值，但人们并未因此而否认“蔡侯纸”的重大奉献。至少，“蔡侯纸”的问世，反映了我国古代造纸工艺的改良与进展。古代最初的造纸方法是模仿缫丝业的漂絮法而形成的。我们祖先制作丝绵，先把蚕茧煮熟，然后浸泡在水中，再放在席子上反复捶打，将蚕茧捣碎，使蚕丝渐渐散开而成为丝绵，这称之为漂絮法。人们在生产丝绵的过程中，见到漂絮捶打后，总有一些残存丝絮留在席子上，晾干后便形成薄薄的丝绵片。由此受到启迪，使学会将丝絮用漂絮法制成丝绵纸，供人们书写之用，这就是《蔡伦传》中所说：“其用缣帛者，谓之为纸。”但是，“缣帛”——丝...