亲情社交中国推广亲情社交中国推广篇一中国式社交中国式社交：对目生人说“不”21世纪经济报道2022-04-1017:15:58梁唐/文80％的中国大城市居民正用行动证明：他们觉得，和目生人说话交际也是莫大的风险。并不是非得坐上一艘长得贼像宇宙飞船的喷气式飞机，来到亚马逊热带雨林和鳄鱼接吻才算冒险。零点公司最近的统计显示，80％的中国大城市居民正用行动证明：他们觉得，和目生人说话、交际也是莫大的风险。这些来自上海、北京和广州的被访谈者，并不是拒绝城市空气和自来水的“反城市主义”分子，或者为乡土中国唱挽歌的文化老者，也当然不会是《古今大战秦俑情》里惶恐于民国十字街口如蝗疾走人群的秦将蒙天放；被访谈者，就是我们，以及与我们在弄堂、胡同、摩登办公楼里擦肩而过的任何人。不和目生人说话貌似没有理由去惧怕目生人。不仅仅由于我们也是别人眼中的目生者，法国社会学家弗里德曼这样描述现代社会的目生性：走在大街上，目生人养护我们，如警察；发生火灾了，目生人扑灭燃烧的建筑物，是消防员；目生人教导我们的孩子、建筑我们的房子、用我们的钱投资；是目生人在电视、报纸和互联网上报告我们地球另一面的新闻，重病住院是目生人切开我们的身体„„但中国人就是不和目生人交际，宁愿---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在熟人的同质小圈里打转。SuperCATI快速电话调查系统的近千个样本综合结果显示，以“世界大都会”为目标的上海，只有不到14％的人口在2022年加入过主要由目生人构成的聚会；北京和广州也高不到哪去，都不到20％。另一个数据同样说明问题：“最近一个月内的新结识人数”，是用来反映个体的人脉开拓才能的：近五成的受访者表示数字为零，近三成市民的数目是少于三人，上月新结识人数超过四人的不到14%。与此同时，由于亲戚圈承受社会职能最多(包括情感沟通、获取经济利益和事业进展)，过去一年加入过亲戚间聚会的市民比例那么靠近八成。就各占人际网络的数量、比例来说，亲戚圈规模最大，渐次递减为同学圈、同事圈和社交圈。假设把中国的处境称作“熟人社交”，那么西方人就是标准的“目生人社交”了。这一点，舒特在《消费者行为在亚洲》(《ConsumerBehaviourinAsia》)中亦曾概括。他们分析，东西方的人际网络布局差异在于：美国人的私人社交圈较小但是公共社交圈较大，而且往往有明显的分界，譬如童年好友、同学、亲戚挚友和同事等根本上属于不同的沟通和交往的对象；而亚洲人的私人社交圈较大，但公共社交圈较小，且圈内的挚友没有明显的分界。毕竟哪种交往方式更有拓展性效果？可能可从哥伦比亚大学敦肯·瓦茨研究小组基于“六度分开理论”(所谓“六度分开”，是指地球---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---上任意两个人间可以通过五个目生人建立起直接关联)创造的“小小世界”测验网站看出。告成完成任务的志愿者，在人际链条的选择连接上多更倾向于专业人士而不是亲友“亲近度与效果是反比关系。”中式社交老三篇：聚餐、运动和唱“K”社交半径的长短侧重不同，概括方式也有差异。在京城一传媒公司担当资深编委的老杜回忆美国人的社交生活，通常是通过在家举办鸡尾酒会或家宴来引朋会友，结交新知。活动的核心在于消遣和熟悉新挚友。而对于中国多数民众家庭甚少发生类似交际活动，他觉得和房屋居住面积并不宽大有关。旅访哈佛的李欧梵在其学术传记中也提及，在西方社交场所，只要见到生人，人们都会很礼貌地伸出手，自报家门，然后轻轻握一下手，就算是熟悉了。而在亚洲文化圈，即便出席类似活动，假设仆人不介绍，加入者很少会主动和其他客人打招呼，多是在低头吃东西。零点的统计显示，国内大都市居民尽管多少视“目生人社交”为畏途，但有意跨门而入的人群比例正在提高(从缺乏四分之一，到近四成)。只是，方式方法仍略显单一，按鲁迅的说法，“中国是一个巨大的厨房”。中国人的社交路径与饮食文化实在是分不开的：譬如称不熟悉的人为“生人”，反之是“熟人”；再譬如受重视叫“吃香”，混得不错叫“吃得开”。京城名女人洪晃，甚至把霓虹灯拼成的...