重大突发事件的真相没有浮出水面前，有些人出现“信息厌倦症”并不奇怪。只是我们应该以此为契机，改变以往的真理思维透过马航事件看“信息厌倦症”《人民论坛》（2014年第9期）刘海明数天以来，很多人抱怨有关马航失联客机的信息真假难辨，渴望媒体能有正确的新闻导向。当多数谣言被证实属实后，给中国媒体打“差评”的人不少，公众给差评不是因为媒体没作为，而是认为作为的套路有问题。但公众如果就此觉得失联航班的信息令自己眼花缭乱，对灾难信息产生畏惧感，进而因担心所接触的信息有假而造成“信息厌倦症”，实在有点要不得。笔者的看法是，有信息总比没有信息好。遇到重大突发事件，媒体如果因为害怕报道有误不敢披露消息，那样信息真空给社会造成的恐慌更让公众受不了，怨气也会更多。新闻记者没有历史学家那么幸运，可以综合过去全部的事件卷宗和文件记录，还原事情真相。媒体必须在最短时间里发出消息。今天发布的信息不实，翌日对这些信息进行修订这是正常现象。当然，这不是回避中国媒体参与国际竞争存在的差距，而是就信息真假而言的。如果苛求媒体所披露的信息全部为真，渴望在信息混乱的时候有全知全能的媒体可以引领舆论，可以代表真相，只能说这样的愿望过于理想化了。世界上没有现成的真实，只有经过筛选和检验后的真实。如果因自己的渴望落空而因噎废食，是否应当想一下，这是真相盲目崇拜症在作怪呢？我们的教育习惯于灌输真理。学生时代对标准化答案的迷信，使我们相信世界上有现成的答案，认为这样的标准答案不用费周折就可以被我们知晓。享受这样的答案，让多数人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---习惯于品尝嗟来之食。一旦在现实世界里没有现成的答案，必须自食其力来“烹饪”的时候，就容易产生抱怨信息混乱、抱怨信息过剩的倾向。当然，这种抱怨并非难以理解，问题在于抱怨者也可以从自身找一找原因，排除掉故意传播谣言的情况，我们应该认识到，媒体并非是全知全能的，媒体在对新闻作出快速反应时，是有可能出现纰漏的。在发布信息时媒体应该履行其核实消息的职责，这是毫无疑问的。但在面对突发事件新闻时，该不该对信息失实有点宽容心呢？厌倦从四面八方而来的信息，并不能使我们直接获得真实的消息不愿从多元信息中进行筛选和分析，就很可能错过真实的信息。此次马航客机失联事件，确实暴露出中国媒体多方面的不足，从中找出问题，增强自身搜集和传播信息的能力是今后中国媒体人的重要任务。经历了多天来对各种信息的渴望与失望，普通人也会从中学到筛选信息的经验。重大突发事件的真相没有浮出水面前，容易出现“信息厌倦症”并不奇怪。我们应该以此为契机，改变以往的真理思维，抛弃有既定的真理随时供应的幻想。每一次对信息的筛选分析乃至否定，毫无例外都是一次绝好的学习机会。我们应该以理性的态度，“善待”多元信息。故意制造谣言应该受到谴责，但有些信息不应被瞬间贴上“谣言”的标签，这是人们掌握事件真相的必由之路。相反，厌倦信息只能让自己变得更依赖他人的服务，自我的独立性将会更加脆弱。“信息厌倦症”是要不得的。儒学第三期应是基于本土、面向世界的当代中国需要自我更新的儒学《人民论坛》（2014年第8期）杜维明近代以来，长期作为中国文化主流的儒学陷入了困境。从1840年鸦片战争起，西方强---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---势的军事、经济和文化不断全面而深入地进入中国，而其中西方思潮对儒家思想的冲击，也一步步加深，并大肆摧残固有的文化资源，这是儒学前所未有的危机。但是，儒学并没有就此沉沦为游魂，或甘于被弃置入博物馆中。一代代有智慧，有担当的儒家学者对儒学进行了理论创新，使得儒学得以“一阳来复”，“灵根再植”。事实上，儒家思想之所以能历劫不死，并练就金刚不坏体，乃至凤凰涅槃，与它自身的特质息息相关。在我看来，儒学是跨时代、跨文化、多学科、分层次、没有教条的，这些特质使它具有了普遍性和永恒价值。儒学第三期应当对西方文明、启蒙心态作出回应事实上，如果我们把眼光放开、放远的话，可以...