清末民初回族新闻界国民外交考察摘要：在清末民初的国民外交运动中，新闻界不断努力拓展渠道。1908年第一份回族报刊《醒回篇》的创办便处于国民外交的背景下，成立于日本东京的留东清真教育会是报刊的依托团体。社会团体在回族报刊从产生到辉煌起到了重要作用，在民族危难之际，成为回族新闻界活跃于国际舞台的依托，也是开展国民外交的重要策源地和活动中心。关键词：《醒回篇》；《月华》；回族新闻界；国民外交中图分类号：K25文献标识码：A文章编号：1006-723X(2012)10-0102-05清末民初之际“国民外交运动勃兴，国人通过新闻舆论、团体集会等多种方式参与外交，或影响政府的外交决策和对外交涉，或通过民间交往改善邦交，借此挽救民族危机，改变不平等的中外关系，形成一股规模宏大的民众运动潮流”。［1］在这一运动中，新闻界扮演着重要角色，地位显著。而作为国民外交参与者的回族新闻界也通过建立社会体、学术交流、宗教互动等方式参与其中，遗憾的是鲜有关注新闻界以独立姿态参与国民外交的组织行为，而涉及回族新闻界之国民外交行为的更是凤毛麟角。为此，本文以《醒回篇》、《月华》等报刊史料为依据，探讨清末至民国时期回族新闻界的国民外交活动，有助于完善近代国民外交研究。一、《醒回篇》:回族新闻界国民外交的萌动关于中国国民外交的起始问题，以1910年美国太平洋沿岸商会代表团访华为重要界碑被广泛认可。［2］而持不同意见的学者认为“以国民代表自居的中国新闻界早已和域外同业展开了较为密切的交往，以增进国民情谊”。由于地缘关系，日本是中国新闻界早期开展国民外交的主要对象国。赵建国在《清末民初的新闻界与国民外交》一文中就中国新闻界开展国民外交活动做了考证，认为中国新闻界的第一次始于1909年4月。以《申报》、《盛京时报》和《国民日报》等报刊为史料依据，整理了《盛京时报》、《东三省日报》等媒体与日本诸多媒体之间的交流互访过程，并认为这一时期以此次交流活动为代表的国民外交活动影响规模相当有限，但为中国新闻界的国民外交活动奠定了基础。［1］而就回族新闻界开展国民外交活动的缘起也源自日本，不同的是源于中国留日学生于1906年在日本东京江户创立的留东清真教育会。据《醒回篇•留东清真教育会纪事》记载：“吾教人留学与日京者先后接踵而同时往往觌面不相识丙午秋始得十一人会于上野之精养轩丁未六月乃发起斯会经前……十一月开第一次全体大会于江户川亭议定会章若干条以提倡教育普及宗教改良为两事为本旨……戊申春王正月开第二次全体大会兼送别徐君于江户川亭是日提议编辑杂志输入内地以规同教……秋七月又开第三次全体会兼送别杨君于江户川亭提议杂志出版捐款各事……本会会员数虽不多皆意志相投热心公益且其初素不相识一旦会合亲洽无暨吾教散居各省形式若无团体而精神里氏埃及一军官同教异国人也来游日本因介绍以见晤对时闻予等是举大异之因题册面回文且加勗勉焉。”[3]从以上社团宗旨、创办报纸杂志意图及人员构成中体现出的是回族新闻界早期的国民外交意图。首先是社团宗旨。留曰回族学生创办留东清真教育会宗旨为“提倡教育普及宗教改良为两事”。蔡大愚在《醒回篇•留东清真教育会序》中土之奉其教者猶涣散而无统系其学识程度多居下级诚與习拘墟者类而淘汰之患與各教相形则殆哉岌岌有不可终且所尊奉的宗教渙散无比，没有系统学识，水平较低。短浅的教育眼光让国家、宗教都岌岌可危。其次考察其成立的初衷源于“吾教人留学与日京者先后接踵而同时往往觌面不相识”，创办社团杂志《醒回篇》的意图则为“输入内地以规同教”。第三是社团会员构成及个人简况，其中包括有学生、阿訇，也包括有女性留学生和非中国籍留学生。“同教之结合则甚巩固非得之于宗教易克臻此此外阿复哇朵一文中以土耳其为例做了比较，土耳其既窘于列强而日之势矣”[4]其意为土耳其在列强面前处境窘迫，而留学生中得女士一人焉曰杨启东吾教得其一何异凤毛麟角耶然女子拘谨无学首推吾教今得杨女士以开先路吾知闻风兴起翩然而来者后必有其人也……”[3]而埃及军官阿复哇朵里氏的加入也可体现留东清真教育会试图探索国民来游日本因介绍以见晤对时闻予等...