《阿Ｑ正传》的修辞手法与语言规范摘要:《阿Ｑ正传》是鲁迅的经典之作,此小说之所以被广大阅读的原因在于它的修辞手法的多样化与丰富化。通过各种修辞使我们能够更加准确的了解《阿Ｑ正传》的精髓。由于《阿Ｑ正传》创作于20世纪20年代初，当时的用词不够规范，因此《阿Ｑ正传》中有许多的用词是不规范的。作为当代学生的必读物之一，对其进行语言规范是十分必要的。关键词：阿Ｑ正传修辞手法语言规范《阿Ｑ正传》是鲁迅的经典小说之一，鲁迅善于运用讽刺，可想而知，《阿Ｑ正传》中的讽刺艺术肯定比比皆是。《阿Ｑ正传》的叙述处处都很谐趣，其语言手段是多种多样的。多用反语。说阿Ｑ“见识高”、“武勇”、“优胜”和“完人”，说赵秀才“博雅”说他的是事是“大新闻”，说“忘却”是祖传的宝贝等都是反语，这些反语令人觉得是所写人物及其行为可爱。巧用文言。如在未庄谁如果让有名的人打了，也就跟着出了名，因而阿Q被赵太爷打了嘴巴，用一蒙字表示，也像荣的蒙受了恩惠似的。写阿Q由于头上的癞疮疤而忌讳说癞，后来连光亮、灯烛也讳，作者用摊儿广之一语使觉得那忌讳之广的可笑。从上举例可以看到在鲁迅的笔下那些文言词语不仅巧得有生气，而且由于表达的特殊需要可以用作修辞手段使语言活脱、幽默、洗练。一些常用的修辞手段，如比喻、对照、夸张等。如写阿Q挨了赵太爷的打，却使人家仿佛更加尊敬他了，用的比喻是“如孔庙里的太守一般，虽然与猪羊一样，同样是畜生，但既经圣人下管，先儒们不敢妄动了”。这比喻以“畜牲”和受“尊敬”的不调和而又统一造成谐趣。夸张，如写阿Q画押，说“阿Q尽平生的力”画圆圈。此外，藏词（如以“而立之年”代“三十”）说、省略（如阿Q的念头“女、、、、、”）、缩简和转化词性（如王胡又“瘌”又“湖”）、使用特殊的插入语（如“还有赵白眼的母亲------说赵司晨的母亲，代考-------也买了、、、、、”）等词语手段都增加了文字的谐趣。讽刺是以夸张的笔墨揭露喜剧性矛盾，写出生活的真实，使不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶的事物顿现丑相使读者发笑；这笑是嘲笑，讽刺，锋芒直逼对象；同时讽刺也是对假恶丑的揭露和否定。《阿Ｑ正传》所描写的是恶浊的“病态社会”，主人工阿Q及其周围人物在恶浊的社会中受传统思想和多种陋习的染泽所形成的精神病态是丑恶的。鲁迅为改变人们的精神，为改变社会，就较集中、较着力地暴露和批判和人的病态。因此，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。所以我认为对《阿Ｑ正传》进行更为精确的语言规范是十分必要的，它对培养和提高学生阅读、欣赏文学作品的能力是大有裨益的。然而由于《阿Ｑ正传》创作于20世纪20年代初，而当时“哪”跟“那（伊）”一样刚刚出世，行文中“哪”“那”不分（如第一章中有‘外传’，‘内传’在哪里呢?”一句，第七章中有“但他有一种不知从那里来的意见”，第九章中又有“现在你的同学在哪里”和“走到那里去了呢?说出来便放了你”两句，一会儿写“哪”，一会儿又写“那”），情有可原。在如“的”“得”“地”界限模糊（如第二章中一会儿写“阔的多”，一会儿又写成“阔得多”），也无可厚非。但是时隔一个世纪，由于社会发展的需要，汉字的书写也越来越需要规范化，科学化，像《阿Ｑ正传》这样的经典课文中用词规范的问题，应该应该引起重视。我以为，作为让千千万万学生学习的课文，对它进行语言规范是十分必要---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的。时代在发展，比如原先表示比喻的“象”，现在一律改为“像”了，对其他的一些字词，我们还有什么必要拘泥于作者以前的写法呢？当然，在非普及性的，供研究者阅读的资料中，尽可以保留原先的写法，就像少数供研究用的书中依然保留繁体字的写法一样。这就跟汉字的整理一样，普及性读物应一律用国家有关部门认定的简化字。退一步，有些有争议而尚无定论的写法，一时难以加以规范，那也应该加注予以解释。尤其从学生角度看，是有必要加以辨识的。若从考试来看，则更加不能忽略。不少字词，在鲁迅那个时代那样写无所谓，但现在考试时那样写，可就要丢分...