文化建设问题漫谈日期：2012-03-15作者：王首萌：中国合作经济党的十七届六中全会后，文化建设成了热门话题、重人命题、时代课题。当今世界正处于人发展、人变革、人调整、人转型的特殊历史时期，各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁激烈，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全的任务更加艰巨，增强国家文化软实力影响力的要求更加紧迫，文化越來越成为民族力量的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重耍支撑，越来越成为人民群众的殷切期盼。那么究竟应该以什么样的视角认识文化，以什么样的思路、措施繁荣和发展文化，以什么样的方向和途径建设文化？这是我们必须深入思考、直面回答、避不开绕不过的严峻课题。文化问题之浅见何谓文化？专家学者认为，文化有狭义、广义之分。狭义的文化主要指精神层而和意识形态范畴。从这个角度审视，文化是一个民族赖以传承延续的特质和禀赋，是避免亡国灭种、保障族群永续的血脉和灵魂；文化是人民获得精神食粮、孕育高尚情操、滋养健康心态的精神家园；文化是铸就政党团体政治目标、政治纲领、政治意图的鲜艳旗帜和醒目标志；文化是确保国家长治久安、社会政通人和、人民安居乐业的精神根基；文化是维系社会稳定、民风淳朴、人际和谐的粘神纽带和情感支撑；文化是鉴别善恶美11、优劣高下的价值尺度和道德规范；文化是人类文明和科憩的结晶，是人类进步的阶梯，是指引人们前行的灯火；文化是一种流淌在血液中、渗透进骨髓里、镌刻在灵魂上、融汇于心灵深处、看不见摸不着的无形的神秘精微的东西，是一种深厚、深广、深沉、深邃的东西，文化体现的是一种全方位的深度，是知时好雨、润物无声，是静水深流、粘气内行。文化是人创造的但又反过来浸润人、塑造人，是区别社会人与自然人、人性和兽性的标志和徽章，是人Z所以为人的基因和胎记。恩格斯曾在《反杜林论》中指出：“人于动物界这一事实已经决定人永远不可能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些；在于兽性或人性程度上的差异。”显然，这种差异取决于文化影响的力度和程度，取决于“人”所拥有文化的深度和厚度。一个人的思想风貌、精神境界、道德情操、认知水平、智慧程度、创新能力，都是文化影响和作用的结果，都是文化用自己神秘而万能的雕刀所精心雕琢的成果，都是文化的造化与赐予。正是在这个意义上，马克思认为，文化是一本打开的关于人的木质力量的书，恩格斯则强调文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---广义的文化则指人类在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从这个层而和角度可以把文化分作物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。从人类社会诞生的那一刻起，文化就无时不有、无处不在。气势磅礴、无与伦比的万•里长城是文化，雄伟奇丽、神秘莫测的金字塔是文化，巧夺天工、举世无双的秦兵马俑是文化，我们从咿呀学语就开始吟诵的、滋养着i代又一代国人的唐诗宋词也是文化。我们吃的喝的可以归结为饮食文化,穿的戴的町以概括为服饰文化，居住聚会的场所是建筑文化。人死了有丧葬文化，结婚恋爱有婚俗文化，乃至茶文化、酒文化等等。从文化的外延看，文化包括文化载体、文化作品、文化服务等；从其内涵看，主要指文化的精神和理念、文化的灵魂和精髓。从文化内涵的构成来看，一定的文化包括共同的价值观念、共同的思维方式、共同的习俗习惯和行为方式等要素。从文化的属性看，文化是独特、鲜明、多元、丰富的。文化具有地域性、民族性、国别性，不同的地域、民族、国度，具有不同的文化，由此可以划分为中国文化、外国文化，东方文化、西方文化，海洋文化、内陆文化等。文化具有历史性、延续性、传承性，文化发展是长期孕育、不断积淀、循序渐进、代代相传的过程。每一社会都有与之相适应的文化，并随着社会物质生产的进步而进步、发展而发展、变化而变化，从先秦诸子到汉唐气象，从宋词元曲到明清风韵……五千年的文明孕育出泱泱中华文化的灿烂辉惶和惊人魅力。在过去、现在、未来的...