泰国民间故事与民俗的互渗相成关系刀承华【专题名称】外国文学研究【专题号】J4【复印期号】2008年03期【原文出处】《云南民族大学学报：哲社版》(昆明)2007年5期第132～137页【英文标题】OntheMutualInfluenceofThaiFolkStoriesandThaiFolkCustoms【作者简介】刀承华，云南大学民族文化学院教授。（昆明650091）【内容提要】泰国民间故事和风俗习惯你中有我，我中有你，互渗相成，相得益彰，因此，在研究泰国民间故事时要结合民俗而进行分析，研究泰国民俗也同样离不开对民间文学的分析。ThaifolkstoriesandThaifolkcustomsarecloselyrelatedbecauseoftheirsharedhistoryandmutualinfluenceoneachother.Thus,thestudyofThaifolkstoriesshouldrelyonthestudyofThaifolkcustomsorviceversa.【关键词】泰国/民间故事/风俗习惯/互渗相成Thailand/folkstory/custom/mutualinfluence【中图分类号】I276.3【文献标识码】A【文章编号】1672—867X（2007）05—0132—06泰国民间故事包括幻想故事、英雄故事、佛教故事、鬼的故事、地方风物传说故事、寓言故事、笑话故事等，其数量之多，内容之丰富，意蕴之深邃是令人惊叹的。正如泰国东方大学著名学者塔瓦·奔纳诺拓在其著作《民间故事》序言中所说，“民间故事是泰国宝贵遗产的一个重要组成部分，她反映了泰国人的思想观念、宗教信仰、价值取向，以及泰国人的生活方式和民俗等，值得采取措施进行保护和世代传承。”[1](P1)的确，泰国民间故事是泰国的重要文化遗产，同时也是世界文化宝库中的珍品。这些宝贵的文化珍品除了具有多方面的价值以外，还有一个值得注意的突出特点，那就是她与民俗有着互渗相成的密切关系。泰国民间故事和风俗习惯你中有我，我中有你，互渗相成，互为条件，密不可分，本文试就这种关系做分析。一、民间故事在民俗活动中传承民间故事具有很突出的口头性、集体性和表演性等特征，常常在民间的各种习俗活动中由讲述者有声有色的口头表演而获得艺术生命，实现自身的功能和价值。泰国民间故事充分体现了这一特征。泰国的许多民俗活动都穿插有民间故事的讲述，讲述民间故事是泰国许多民俗活动不可或缺的内容。泰国纳空那育（地名）的泰蓬人（泰人一支系，由老挝迁入）的各种民俗活动即是典型例子。泰蓬人信仰佛教，喜欢听、讲故事，并赋予佛本生故事神秘的属性和崇高的地位。其实，在东南亚民间广泛流传的佛本生故事，相当一部分是人们模仿印度佛本生经创作而成的，作品以佛本生经的形式展开情节，并在故事开头说明其中的主角是佛祖释迦牟尼转世的。可是，在泰蓬人的观念中，这些故事中的主角就是轮回转世中的佛祖，佛本生故事相当于佛法、佛规和佛祖的教诲，人们对佛本生故事的不尊重的言行举止，都会给自身带来罪过；佛本生故事手抄本必须在高脚盘上或竹箩上摆放，禁止在地面上或地板上搁置；听讲佛本生故事也和听经一样会得到功德。于是，泰蓬人的多项民俗活动都穿插讲述或念颂佛本生故事。在入夏期间（佛历8月16日—11月15日），泰蓬人要到佛寺拜佛、布施、听经三个月。每天下午，佛教僧侣敲响佛寺的大鼓，告知村民做好准备前往佛寺进行佛事活动。当村民们带着供品到佛寺集聚以后，僧人便念诵佛经，向村民进行佛法佛规教育，然后向村民讲述佛本生故事。在此种场合讲述的佛本生故事常常有《嘎拉给》、《陶咩》、《瞻塔芭绰》等。佛教僧侣利用村民拜佛布施的机会讲述情节生动的佛本生故事，其目的是让村民在听佛本生故事的过程中获得佛教教育，使枯燥无味的宗教说教变得形象生动，趣味无穷，收到良好的效果。尽管佛本生故事的内容涉及菩萨，具有浓厚的庄严肃穆的佛教色彩，但在故事情节的进展中却常常提出与人民群众日常生活密切相关的家庭矛盾和社会矛盾问题，有时甚至还穿插一些滑稽可笑的猥亵内容。这不仅与佛门戒律相悖，与严格实施佛教教规的泰蓬社会也是相互矛盾的。但这完全是为了增强故事的娱乐性，因为听经整整3个月，无论如何都会使听经民众感到枯燥乏味，需要带有娱乐性的故事情节来调节和调动人们的情绪，使听经活动得以有效地进行。讲述者在讲到猥亵内容时会自我求恕说请不要给自己和他人带来罪过，穿插此...