净土大经解演义(第三十二集).txt我都舍不得欺负的人，哪能让别人欺负？一辈子那么长，等你几年算什么我爱的人我要亲手给她幸福别人我不放心我想你的时候我一定要找得到你不许你们欺负他！全世界只有我才可以！放弃你，下辈子吧！！净土大经解演义（第三十二集）2010/5/7澳洲净宗学院档名：02-039-0032诸位法师、诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三十三面，我们从最后一行念起：“慨夫，圣德难思，佛恩难报。弥陀悲心至极，圣智无伦，从而流现此凡夫易生之同居净土，行人不须断惑消业，只要信愿持名，下至十念，皆得往生，横出三界，永离诸苦，位登不退，一生补佛。”昨天我们学到此地。这段话非常重要，让我们对于念佛往生充满了信心。特别是讲到“不须断惑消业，只要信愿持名，下至十念，皆得往生”，这几句话多重要！前面我们看到黄老引用蕅益大师《要解》里面所讲的几句话，他说“五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退”。《无量寿经》第十八愿里面，愿文有这么几句话，“乃至十念，若不生者，不取正觉”，这阿弥陀佛发的愿，祖师大德完全根据第十八愿来说的。可是后面有两句，“唯除五逆，毁谤正法”，换句话说，五逆十恶只要能信正法，不再怀疑、不再毁谤，十念就必生。这是说临命终时，这种情形我们亲眼见到。早年我在美国遇到一个，现在算是我们的同学，他真的往生，在华盛顿ＤＣ的周广大先生，一生不信仰宗教，任何宗教都不相信。他在那边开了个面包店，人忠厚老成，没有接触过宗教，以后得了癌症，在临命终时家里人束手无策，找到我们佛教会，华府佛教会。那个时候我在那里挂名做会长，我们有几个同学就到他家里去看看，看他实在不行了，劝他求往生，告诉他这个世间很苦，不值得留恋，把西方极乐世界状况大致告诉他。他一听就欢喜，就叫他的家人不要去求医，不要求他病好，统统念阿弥陀佛帮助他求往生，三天的时间，真的往生了，瑞相稀有。当时在那边的同修亲眼所见，把这个状况转告给我。我们从这个现象里面能够观察得到，他在临终的时候头脑清楚，不糊涂，这是头一个条件。如果是迷惑颠倒，那就很难说。这是福报，临终的时候清清楚楚、明明白白，自己选择到哪里去，他有这个能力。第二个条件，遇到善友帮助他，劝他求生西方极乐世界。第三个，他一听他就能信，他就理解，他就真干，他成功了。这很不容易，千万人当中难得有一个，绝对不是侥幸。所以阿弥陀佛在极乐世界开这同居净土，太难能可贵！同居净土不异实报净土，真正是难信之法，不用断惑，也不用消业，只要信愿持名，三个条件，信愿行，持名是行，真信、真发愿、真干。下至十念，那是病很重，最后十念他就断气了，也能往生。横出三界，这不是竖出，竖出不了。竖出，别说往生极乐世界，生欲界天都不容易、都非常难，要具足上品十善才能生欲界天。永远就脱离三界六道轮回，往生极乐世界，六道就没有了。那边虽然是同居土，没有三恶道，没有阿修罗，西方极乐世界同居净土只有人天两道，这两道的大众也都是诸上善人。所以生到那边得阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨，位登不退。这个不退是三种不退统统具足，决定在一生当中证得等觉菩萨的地位，一生补处，等觉菩萨。这个法门跟《华严》、《法华》、《楞严》，“超情离见，不可思议”，超是超越，情是情执、第七识，见是邪见、第六识；超情离见，就是转第六识为妙观察智、转末那识为平等性智，这成佛了。法相宗里面说得好，“六七因上转，五八果上转”，转阿赖耶为大圆镜智，转前五识为成所作智。这是什么人？《华严经》上圆教初住以上，不但超越六道，而且超越十法界，生到诸佛如来的实报庄严土。但是此地经上告诉我们，他是生同居净土，同居净土里面的待遇，智慧、神通、道力等于实报土的法身菩萨。“是乃十方世界之所无”，这是真的，不是假的，十方诸佛刹土里头，释迦牟尼佛没有这种说法，只有西方弥陀净土。“故为千经万论所同赞者也”，这个道理在此地。为什么？十方一切诸佛都赞叹，道理就是在此地，它太殊胜、太圆满了。十方诸佛跟阿弥陀佛，诸位要知道是平等的，智慧平等、德能平等、相好平等，佛佛道同，没有丝毫差别。...