神人_同形同性_希腊神话特征探析之一2002年第3期延安教育学院学报NO1312002总第37期JournalofYananCollegeofEducationSUMNO137神人“同形同性”——希腊神话特征探析之一张岚(咸阳师范专科学校历史系陕西咸阳712000)[摘要]古希腊文明被誉为西方文化的摇蓝,其起点则是神话传说。本文从神话学的角度剖析了希腊神话,指出其所以在世界文明史上占有极其重要的地位,是因为希腊神话具有神人“同形同性”的本质特征。[关键词]希腊神话特征神人“同形同性”[中图分类号]I10912[文献标识码]A[文章编号]1019—3001(2002)03—0028—03神话是每个民族早期的百科全书和文化之源,它凝聚着文化命运中的种种积淀,也是民族精神的最初记录。世界各民族的初始文化与基本精神都集中体现在各民族形态各异的神话中,各种文化的分野都在孕育文化精神母体神话中初露端倪,因为神话以一种“原始的、粗糙的和浓缩的形式蕴含和体现着文化的价值取向、思维方式和审美态度”。[1]因此,神话不是一种单纯的文学样式,也不是有意识的幻想艺术,而是原始时代人类心理活动和社会生活的复杂结晶,是“万物有灵”观念下人类童年无意识的集体信仰的产物。古希腊文明被誉为西方文化的摇篮,其起点则是神话传说,它是希腊先民“理解周围现实、扩大自己的生活经验以发泄其创作幻想的偿试”。[2]希腊神话享有如此高的地位与其自身特点是分不开的。希腊神话由两部分构成,即神的故事与英雄(半人半神)传说,与世界各民族神话相比,希腊神话传说内容十分广泛,有相当分明的谱系(它构成了英雄谱系的起源与神话的主线),有维系神话发展内在逻辑(内部自我否定机制)的神谕。希腊神话基本保持了原始、古朴的色彩,脉胳清晰的系统,而最重要的最大的特点则是希腊神话具有神人“同形同性”的特征。神话被现代人视为“幻想”,但它既有审美功能,更有宗教含义,希腊神话也不例外。希腊神话基本分为前奥林匹斯神系(提坦神族)和奥林匹斯神系。从希腊神谱中我们可以清楚看到神族的历史:从原始神卡俄斯(沌混)到提坦诸神(巨人神系列)再到以宙斯为首的奥林匹斯神系,神的衍生、交替大多体现为自然的发生、嬗进,绝大多数神都是某种自然现象的象征(如天神、地神、海神、河神、冥王、司雷电者等),这种自然的分化演进一直延续下来,直到宙斯下一代神那里才去掉了自然性而获得了社会性(如战神、商业神、锻造神、狩猎神、法律的赋予者等),充分反映了希腊先民的宇宙观和自然观。而且从神系的演进中可以看到,提坦神系是“原始的、骚动的自然力”的化身,而奥林匹斯神系则是“智慧与意志”的化身,希腊神话中奥林匹斯神族战胜提坦神族,“既是神的胜利,也是人的胜利”。神从自然现象到社会现象演变是许多民族神话发展的共同趋势,这充分说明了人类文明程度的提高与社会的进步。在上古时代初期,人类面临的主要威[收稿日期]2002—06—24[作者简介]张岚(1961—),男,陕西乾县人,咸阳师范专科学校历史系讲师。?82?本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！