华夏民间文艺的奇葩——沙沟古彩妆游走灯会我国民间有正月十五元宵节看花灯的习俗。花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》一诗中云："月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。"可见唐代的灯会已经具有了相当的规模。辛弃疾的《青玉案.元夕》："东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。"也是生动记述了南宋时的灯会盛况。到了明清时期元霄灯节便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。纵观国内各处的古灯会，如京城灯会，四卸妆油川自贡灯会、南京夫子庙灯会、扬州灯会、海宁灯会等，其共同的特点是花灯或悬挂或安装在一处，即使局部也有些转动，但灯的主体还是固定是不动的。而在水乡兴化沙沟的彩灯则是另外一种风情。彩灯是一组一组的游动灯，每组灯都是一个独立的故事，彩灯的主体类似于一条"花船"，由真人妆彩扮演的人物以及道具、衬景都在"花船"的平面布幔上，布幔四周和道具衬景上均匀安放着荷花瓣状的烛炬灯，演员用戏服亵服里预先绑扎的布带背着彩灯缓步走动，令人叫尽的是观众看到的戏剧人物的脚都在布幔上面，而演员的真脚却隐躲在布幔下面。如"状元祭塔"这组灯，画面上白娘罩在通体发光的雷峰塔中，其儿状元许仕林，跪在塔前，展现在观众眼前许仕林跪着的是假腿，而真腿却在布幔下行走哩。由于彩灯是和出庙会一样沿着大街小巷游走，所以老百姓称作"出灯"。又由于彩灯上的人物是由真人化妆扮演的，所以又称作"妆灯"。沙沟的灯会日期多为正月十五和仲春二。每当会期定下来，立即对外公布，到时，近至十里八乡周边乡镇，远至大江南北，甚至京场的看客纷纷蜂涌而来，观灯赏灯。其时的沙沟河面上船来船往，集镇四周河岸上停满了前来看灯的船只，大街小巷张灯结彩人来人往，水乡小镇洋溢在欢乐的气氛里，沉醉在灯的海洋里。夜幕降临，华灯初上，出灯的队伍延绵一里多，如同一条火龙在沙沟"五团"缓缓翱翔，五彩缤纷的彩灯让人看得眼花缭略冬美不胜收，观灯的人万头攒动摩肩相继如同潮水涌动，场面非常壮观。一位八十的外乡老者，回忆当年看灯的景象说：看完灯，回到码头，一看黑压压的全是船，一时竟找不到哪条是自已要回家的船。出灯时，一人身着武士服装，手舞长绳系着的两只火球在前打道，其动作类似杂技中的水流星，持火球者甩动火球，不时做出各种招式。行人看到飞舞的火球飞来，火星飞溅，自然后退让路，这样为后面灯组的行走开辟了较为宽畅的道路。紧接是穿着衙差衣饰的两人高举头牌，头牌为发光的长方形灯盒，灯盒前后两面用薄形片材缕空雕刻着龙凤呈祥图案，表达了沙沟人民祈求集镇繁荣，百姓安康的良好愿看。头牌后面是由六书艺人组成的乐队，乐队齐奏各种曲牌，有喜临门、点将台、百鸟朝凤等。高吭悠扬的乐声一下子把人们带到欢乐喜庆的的气氛中。头班灯为"五星赐福"，这是历年来雷打不动的灯。由演员扮演的福禄寿三星，脚登云彩，四周是仙鹤和鹿，寿星一手捧着寿淘冬福星手举着长条立体卦冬匾上书写"五星赐福"四个大字，三星身子四周都是闪闪的烛光，彩灯四周还有八位小姑娘身着戏服手持彩云图案的彩灯，围绕彩灯往返游转，若似三星置身在团团祥云中，呈现出一派吉庆祥和的景象。接下来出场彩灯的先后次序没有规定，则由各行会的会长每次出会前聚集在一起吃茶，茶毕，开始捻阄，决定谁家的灯的先出或后出。"八面牌匾灯"，由八面长方形玻璃匾组成，内装烛灯，通体发光。匾上书有大字，内容根据当时的特定情况而定，比如旧时出会，上书：风调雨顺，吉祥如意等，46年出会时，上书：庆祝解放，军民同心等字样。玻璃匾下方有长木柄，分别由八个壮汉高举着前进。"西湖搭伞"灯，取材选自戏剧白蛇传，背景西湖断桥上烛光点点，波光粼粼的湖水上一叶小船在行驶，小青在船艄摇橹，许仙在船中心看书，白娘侧盘坐在船头为许仙撑着花伞。三个演员中，小青为正走，许仙为侧走，而白娘则是退走。"鞭挞红娘"灯，取材于戏剧西厢记。背景为假山、芭蕉，崔老夫人怒气冲冲高举拐杖，欲打红娘，红娘则跪于老夫人眼前，高...