《登堂入室》不是讲述法国里的中国人的故事，不过这个影片提到最多的外国就是中国。这个影片从意识形态，到经济活动，再到文化生活，勾勒出了一副相当立体的中国形象。这不仅是提到中国，而且中国形象也参与到了这个影片的主要内容中，甚至影响着这个影片的主旨。当我们说“法国人视野中的中国形象”，这当然不是说将所有法国人的意见都汇集起来，而是仅依据某个媒介来看。这里就是试着按照这个电影的表象去呈现这幅多层面的法国人视野中的中国形象，参合着主观感觉。【中国形象之意识形态】1】据说，法国启蒙主义思想家伏尔泰曾经说过，“中国政体是世界上最好的政体”。伏尔泰所说的中国政体当然是封建的中国政体。作为理性主义者和经验主义者，我非常赞同这句话。伏尔泰似乎还认为，中国人写的历史书，才是真正严格的历史，而欧洲人写的历史书则有太多奇迹了。伏尔泰死后也就一百多年，遥远的封建天朝知识分子却在批评中国人自己的政体和史书，迫切想要向欧洲人学习“民主政体”和“科学的历史学”。这样看伏尔泰并不是由于非常了解中国所以才夸耀中国，他只是在以遥远而陌生的中国为论据用以批评当时的欧洲封建政体。即便有如此的主观意图影响着观点，我们仍然可以认为“封建中国政体”曾经是历史上“最好的政体”，它契合着“追求社会稳定”的社会理想。这样的曾经最好的政体，再加上由欧洲传经过来的“最好的理想社会”之信仰：共产主义，产生的就是仍然最好的政体：“共产主义封建政体”。中国，就应该拥有最好的！2】在《登堂入室》里，我们可以从那个艺术品商店里直观地看到关于中国意识形态的形象。希特勒，斯大林，毛椅子男，这三个形象被陈列在一起，其意思是比较明显的。在这里的法国人视野里，这三个人应该被认为是二十世纪最伟大的法西斯主义领袖或独裁者。这样的中国形象所意味的意识形态就是独裁或法西斯主义。3】在《登堂入室》里，将意识形态的中国形象表达为法西斯主义的是某些法国“艺术家”，而这据说也是一种比较普遍的中国形象。这样的表达不再由那些虚伪的客套话构成不论是否局限，至少比较诚实。法国也有共产主义者，在二十世纪六十年代之前，他们不至于那么厌恶意识形态的中国，他们甚至将当时的中国看成理想社会。或许，这也正像伏尔泰所作的那样，只是由此批评法国自身的政体。无论如何，六十年代后半期到七十年代发生的那场可怕的集体性疯狂改变了法国共产主义者对意识形态的中国的看法。据说现在法国的某些共产主义者宣称，“中国是最坏的斯大林政权”。这样的观点并不是毫无根据的诽谤，只是它针对的是过去时。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---4】中国的意识形态不仅被贴上了“共产*专制国家”的标签，有些法国政客还为了达到其政治目的而批评中国和独裁国家站在一起，比如指责中国政府“站在进行种族屠杀的苏丹政府一方”。几天前，我还在伟大新闻上看到，中国的技术专家在苏丹得到了当地政府的褒奖。这位法国政客说的应该是事实，不过他应该把“种族屠杀”的字眼去掉，因为这样的字眼可能带有偏见。说不定，苏丹政府只是在进行一场宏大的维持社会稳定的健康行动“维持社会稳定”是社会正义的目标，不应该受到指责。要知道，中国的外交原则是“不干预别国内政”，中国会和任何一个合法的政府站在一起，这些狭隘的法国政客显然无视或无法理解中国这种宽广的胸怀。5】按照伟大的革命导师马克思的看法，政体或意识形态只是上层建筑，经济才是基础。只是批评意识形态的中国政体，无疑类似攻击空中楼阁。据说，现在的法国共产主义团体之所以批评中国政体，就是由于中国发展了的经济威胁到了法国工人阶级的利益。至于能够从中国的经济发展中获益的法国资本家则在为现今的中国政体辩护，他们非常喜欢“以稳定为最高目标”的中国社会。马克思老人家关于经济的论断实乃真知灼见啊。对于法国资本家来说，只要中国经济能够给他们带来利益，他们才懒得去理会中国政体有其他什么缺陷呢！他们才懒得理会有多少中国工人被剥削，有多少中国工人在工作压力下跳楼自杀他们才懒得理会有多少中国农民工被压迫，中...