真言：没有修行只有认同摘要：修行是什么？修行就是强化我们与佛陀之间的认同和融入。一旦认同，抓住它，融入进去，就顿悟成佛了。不存在修行，只有认同。为了获得这种认同感、这种信任感，有的人需要几生。没有几生的磨炼，他不能有这样的认同。没有认同怎么办？就去训练认同。我在讲《心经》的时候，就一再强调“修行”这两个字，只是一个方便说法而已，我们姑且说你在“修行”。事实上，这个世界上是没有修行的。这个世界就没有修行这种东西存在，只有认同。你和什么认同，你就成为什么。你和佛性认同，你就融化在佛性中，你就成佛了。就这样，没有修行。为什么又有打坐，又有这个，又有那个呢？因为你不信任自己，没有办法认同与融入，因此，就要训练你的认同感与融入感。就像训练肌肉一样，你开始提不起来100公斤的东西，训练一段时间后，你就可以把这100公斤的东西拿起来了，这就是训练。信任感，对许多人来说也是需要训练的。一般人的信任感是极低的，他不仅不信任别人，他也不信任他自己。你对他说：“你是佛。”他说：“这怎么可能呢？别逗了，怎么可能！”你说：“只要你一旦融入进佛性之中，就能解脱了。”他说：“怎么可能呢？这不可能的！”无论你说什么，他都会说：“这怎么可能呢？”他觉得这些都不可能。就是因为他不信任他自己，也不信任佛。你以为学佛的人都信任佛吗？不是的。大多数都是假信的，他们都是临时信一信，是逗自己玩儿的，也是逗别人玩儿的，就像相声演员马三立先生说的“逗你玩儿”。总之，他不是真信佛。佛陀教导我们，凡夫皆被五毒所逼，不得清净。五毒就是毒害我们身心性命的五类毒药：贪、嗔、痴、慢、疑。付出一分，却欲收获十分百分之回报，此名之曰“贪”。仇视社会、他人和自己，以冷漠、拒绝、厌恶、矜持和虚伪等心对待社会、他人和自己，此名之曰“嗔”。心智不开、散漫懈怠、整日妄念纷繁、颠倒错乱、不思进取、放浪形骸及沉溺感官与物欲，此名之曰“痴”。高傲自大、自恋自满、自是非他、性格狂燥，此名之曰“慢”。虚无主义、怀疑一切、否定一切，此名之曰“疑”。众生沉沦于五毒之中，流浪生死，不得解脱，般若之智无法彰显，生命长劫黑暗，不能觉醒。对佛陀的坚定信任，对《金刚经》的坚定信任，不仅可有效对治五毒之疑毒，且可消除全部五毒之害。若真信佛，只需一路信任下去，当下就可成佛。为什么你学了很久还成不了佛？就是因为信任度不够。就如古代一个禅师读到“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”，当场把《金刚经》一烧，回家了。这才是真信任。“有啥学的？‘凡所有相，皆是虚妄’，还有什么学的？”对，就是这个！他找到了，回家了，从此再也不疑了，这就叫修行。修行是什么？修行就是强化我们与佛陀之间的认同和融入。一旦认同，抓住它，融入进去，就顿悟成佛了。那么达不到这个程度怎么办？只能慢慢地去磨炼了，叫你打坐啊，叫你诵咒呀，叫你这个，叫你那个。这所有的，都是为了磨炼（强化）我们与佛性（般若）之间的认同感。认同感就是信任感，一旦训练出来了，你就可以与自己想认同的对象进行深度的认同了。这个世界上没有方法，只有认同。“‘佛性就是空性’，噢——，我就是它，就是那个东西——空性，亦名超越性！”好了，你认同它了，你就是它了，你就是佛了，就觉悟了。就是这样，就是这样！没有修行，一秒钟都不需要修行！所以修行是不存在的，只有认同。为了获得这种认同感、这种信任感，有的人需要几生。没有几生的磨炼，他不能有这样的认同。没有认同怎么办？就去训练认同。训练的方式有很多种，布施、忍辱、持戒、禅定、精进、讲经、听经、诵咒等等。这些方法无所不用其极，就是为了训练你的这种信任感、认同感、融入感，让你获得不断坚固的信任感、认同感、融入感。甚至连佛陀展示神通，那些高僧大德展示神通，都是为了增加你的认同感，增加你的信任感。他们为什么展示神通？他们为了让你折服于他们。他们不是出于虚荣心，而是你不折服他，他们说话就不管用，你就不会听。为了让他们的话有力量、有作用，就必须先用上几招让你折服于他们，你只要一折服，那么他们的话就管用了——他们说“你是佛...