政治学研究对象的史的考察：中国论文下载中心[05-12-2911:30:00]作者：佚名编辑：studa9ngns政治学作为一门独立学科，在“资产阶级伪科学“的重压下，被禁锢了将及三十年。当前，随着我国社会主义的经济现代化、政治民主化进一步发展，政治学的重建也就理所当然地被提了出来。任何科学部门的建立和发展都必须与客观需要相适应，否则便没有生命力。因此，政治学的重建并不意味着”回复“过去的政治学，而是要适应社会主义建设的需要，在马克思主义指导下，建立新的政治科学。无疑的，政治学作为一门独立学科的重建与发展，也必将要对加强和改善党对国家的领导，进一步处理好党政关系，加强我国人民民主专政政权的建设，发展与巩固社会主义民主，促进国家体制的改革，提高国家管理的科学化、现代化的水平，培养适应社会主义建设需要的国家管理干部等方面起着积极的推动作用。为了使政治学沿着科学的方向发展，确定这门学科研究的对象、范围，应该是当前首先应该考虑的问题。这个问题目前也开始引起了学术界的关注。本文只想从政治学的历史沿革当中，中西对政治所涉及的范围的比较，以及马克思主义经典作家对政治科学的基本看法等方面作一些探索，谈一下自己对政治学研究对象、范围的粗浅看法，以供研究的参考。一政治学作为一门独立的科学部门首先发生于西方。西方系统的政治学一般地说形成于古希腊的柏拉图和亚里斯多德，而亚里斯多德所著的《政治学》（POLITICS）则是第一部系统论述政治科学的著作。古希腊是由许多独立的城邦（POLIS）所组成的。任何公民都必须是一个城邦的成员，不能离开城邦独立生活。各城邦虽然都是建立在奴隶占有制社会基础上，其政权的性质都是奴隶主阶级专政，但由于各自的具体条件不同，因而出现了各种不同的组织体制、管理形式。到亚里斯多德生活的时代（公元前384-322年），希腊的城邦制度正面临着分崩离析的严重危机。亚里斯多德为了维护古希腊的城邦制度，他研究了100多种希腊的城邦组织，其目的则是要寻求一种解救希腊城邦制危机的途径。在这个基础上，亚里斯多德写出了他的名著《政治学》。从此，政治学便作为一门独立的科学体系在西方建立起来。亚里斯多德的《政治学》（POLITICS）一词，是从城邦（POLIS）一词衍生而来，意思就是关于城邦的知识，是研究城邦问题的理论和技术。（参阅吴寿彭译亚里斯多德《政治学》，商务1965年版，第110页译注①）后来西方语言中政治学一词，也都是由此发展而来。如英语中的POLITICS就是CITY（POLIS）+SCIENCE所组成，意即关于国家的科学。亚里斯多德是从维护摇摇欲坠的希腊城邦制出发的，所以他在《政治学》中首先提出了“人是天生的政治动物“，即人天生（自然）要过城邦生活的命题。为此，他研究了城邦（国家）的产生、性质、目的、任务等基本理论原则问题。其次，他研究了各种形式的城邦，对国家的各种体制的组成，优劣比较以及其变革等问题作了深入、具体的研究。最后，他还提出了什么是最好的城邦生活，对理想的城邦构成，管理原则也都做了考虑、分析。换句话说，亚里斯多德《政治学》一书是以国家（城邦）为中心，具体解决关于国家的基本理论（产生、本质、目的、任务），国家体制的划分原则和分类等一般问题，以及如何建立、管理国家，即管理国家的实际问题。这种观点奠定了以后西方对政治科学的基本认识，确定了西方政治科学的对象，它一直影响到近、现代（参阅吴恩裕《论亚里斯多德的〈政治学〉》）自从亚里斯多德以后，西方的政治学说一般地都是以国家问题作为中心。西欧封建社会一切科学部门都是“神学的婢女”，政治学当然也要服从于神学，其中心内容主要是教权与王权谁应居于最高地位的争论。直到近代随着资本主义关系的发展，资产阶级的成长才逐步改变了这种状况。近代资产阶级政治学是反封建斗争中建立起来的。为了争夺资产阶级的政治统治权，资产阶级思想家逐步摆脱了神学，提出了新的政治观点。这时，“代替教条和神权的是人权，代替教会的是国家。以前经济关系和社会关系是由教会批准的，因此曾被认为是教会和教条所创造的，而现在这些关系则被认为是以权利为根据，并由国家所创造的。”（马恩全...