宋代时节诗的生态感悟与物理言说2011年7月第27卷第4期唐都学刊TangduJournalJu1.2011V01.27No.4宋代时节诗的生态感悟与物理言说曹瑞娟(东华理工大学文法学院,江西抚州344000)摘要:在理学兴盛的思想背景下,宋代文人士大夫喜言理,这一点在时节吟咏之诗中有着鲜明的表现.他们感物色之动而发于诗歌创作,热情吟咏春季的蓬勃生机,并在意象营造的基础上融入哲理的意味,叹造化之奇,究天地之理.这类诗歌既讲求形象性,又能体现作者深厚的哲学修养和理性探寻的精神,在诗坛上呈现出别样的艺术风貌.关键词:宋代;时节诗;生态感悟;物理言说中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1001—0300(2011)o4—0084—05EcologicalComprehensionandPhysicalDescriptionofSeasonalPoetryinSongDynastyCAORUi—juan(CollegeofLiberalArtsandLaw,EastChinaInstituteofTechnology,Fuzhou344000,China)Abstract:UnderthebackgroundofNeo—Confucianism,scholarsinSongdynas~likedspeakinginara—tionalandconvincingway,whichwasfullyexpressedintheseasonalpoetry.Theyweretouchedbythenatureandcreatedpoetry,speakinghighlyoftheevergreenlifespaninspring,mixedwithphilosophicaltheoryonthebasisofimagerycreation,praisingthenaturalwondersandprobingintothenatureworld.Thesepoemscannotonlyrepresentsymbolization,butalsoreflectthewritersphilosophicalattainmentsandexploratoryspirit,takingonitspeculiarartisticvalue.Keywords:Songdynasty;season;ecology;physics宋代是一个崇尚读书识理的朝代.宋太祖曾问宰相赵普日:"天下何物最大"?赵普回答:"道理最大."¨J''道理"包括自然界物理与人类社会的道德规范.两宋理学的兴盛与以策论为主的科举考察方式,都是宋人理性思维发达的表现.在自然科学,社会事务,哲学思想,诗词文赋等领域,宋人无不有求理的倾向,并以此为尚.理学家尤其喜爱于自然景物,日常生活中求理,如张九成从"野色更无山隔断,天光直与水相通"中悟出"道理透彻处".-2J(卷上而宋代诗人喜言理,也已成为学界的共识:"诗岂易言哉?一书之不见,一物之不识,一理之不穷,皆有憾焉."[3](卷三十时节,气象与人每天的生活相伴随,并对人的身心产生着相应的影响.宋代诗人体察物色之变而发诸吟咏,创作了大量时节诗,其中以对春日的歌咏最多.景物描写之外,诗人往往加上对天地本然状况的究诘:"至哉造化功,孰与究终始.究之既不能,徒然自忧喜."(释法演《遣兴》)在意象营造的基础上融人哲理的意味,既不失诗歌讲求形象性的本质,又能体现作者深厚的哲学修养和理性探寻的精神,显示出有宋一代诗歌的特色.一,物我相感与诗歌创作我国早在夏商时期就总结出了四季变化的规律,发明了历法,对人们的生产生活尤其是农业生产活动起着重要的指导作用.地球依照其固定轨道运收稿日期:20l1—03—25作者简介:曹瑞娟(1981一),女,山东茌平人,东华理工大学文法学院讲师,文学博士.主要研究方向:唐宋诗文.?84?行,于是一年有了四季的变化和二十四节气,年复一年,无有更易.地球上的各种生命依时节而萌动,变化,并且适时地作出调整以适应外界的变化.诗人十分敏感地觉察到时令更移带来的物色之变,以诗歌咏之.这种时节之咏颇富生态意味.李肪《冬至后作呈秘阁侍郎》:"节辰才过一阳生,草树依依已有情.杨柳莫嫌凋旧叶,牡丹还喜动新萌.潜惊绿竹微添翠,暗觉幽禽渐变声.从此日长天又暖,时时独如小园行."虽然刚过冬至,白日渐长,天开始转暖,旧叶换新绿,林间变幽禽,预示着一个新的季节的来临.人类和其他生物赖以生存的生态环境除了生物因子之外,还包括阳光,水,空气,土壤等非生物因子,这是生物维持自身的生存所不可或缺的.这些非生物因子的状况会给生存于其中的动植物带来重大的影响.动植物只是依从本能应时节而动,可是对于人类而言,自然界除了会给机体带来一定影响之外,还会影响到人的心境,触动其灵魂.在我国古人的哲学观念中,外界韵物色之变总是能引起人体内部身体和心理的相应变化,物我相感是客观存在的.自然万物与宇宙间的气象之间存在着某种同构相应的关系,而宇宙间的气象变迁最明显的标志,就是季节的变换."人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也.喜,春之答也;...